Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay

Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en la Embajada

2011-07-28T23:59:00.000-07:00

Don Federico Franco y Alexandra Sara

Beatriz Estigarribia de Rojas, Cecilia Silvera de Piris, Margarita Morselli y Mirko Rojas Bravo

Sandro Rojas y Alexandra Sara

En el centro, el Sr. Félix Ramón Rojas Huaroto, Presidente de la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay

Acompañando a Don Miguel Carrizosa

Don Arnaldo Barreto (izq)

El embajador del Perú y Sandro Rojas

Acompañando a la Sra. Emma Huga Bravo Soldevilla (der)

Actos de Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en Homenaje al Héroe de la Independencia Sudamericana “José Félix Bogado” (Parte 6)

2011-07-27T13:36:00.000-07:00

Actos de Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en Homenaje al Héroe de la Independencia Sudamericana “José Félix Bogado” (Parte 5)

2011-07-27T13:33:00.000-07:00

Actos de Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en Homenaje al Héroe de la Independencia Sudamericana “José Félix Bogado” (Parte 4)

2011-07-27T13:31:00.000-07:00

Actos de Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en Homenaje al Héroe de la Independencia Sudamericana “José Félix Bogado” (Parte 3)

2011-07-27T13:28:00.000-07:00

Actos de Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en Homenaje al Héroe de la Independencia Sudamericana “José Félix Bogado” (Parte 2)

2011-07-27T13:25:00.000-07:00

Actos de Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en Homenaje al Héroe de la Independencia Sudamericana “José Félix Bogado” (Parte 1)

2011-07-27T13:20:00.000-07:00

Actos de Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en Homenaje al Héroe de la Independencia Sudamericana “José Félix Bogado”

2011-07-24T17:20:00.000-07:00

Se iniciaron los Actos de Celebración del 190º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú en Homenaje al Héroe de la Independencia Sudamericana “José Félix Bogado”

2011-07-20T23:51:00.000-07:00

Conferencia Visión retrospectiva de un “Soldado Americano” José Félix Bogado, dictada por la Doctora Cecilia Silvera de Piris. En el Centro Cultural Juan de Salazar.

El día 20 de julio se da inicio a una serie de actividades programadas por la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay con motivo de la conmemoración del 190º Aniversario de la Independencia del Perú. Estas actividades se desarrollarán en Homenaje al Cnel. José Félix Bogado, al Centenario del descubrimiento de Machu Picchu y al Centenario del nacimiento del escritor José María Arguedas

Autoridades de la Embajada y el Consulado del Perú estuvieron presentes en la Conferencia de la Dra. Cecilia Silvera de Piris

El Presidente de la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay, dirigió unas emotivas palabras reconociendo la labor del José Félix Bogado como un héroe de la Independencia Sudamericana

El profesor Guillermo Murillo, dirigió unas palabras representando al Consejo de Consulta Consular de la Embajada del Perú en Paraguay

Miembros de la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay acompañan a la Dra. Cecilia Silvera de Piris

La Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay estuvo presente en la Muestra de Arte Cerámico del ceramista Maneno Juárez

2011-07-20T23:19:00.000-07:00

La Muestra se desarrolló en el Centro Cultural Juan de Salazar

La Sra. Emma Bravo Soldevilla estuvo presente durante la Muestra de Maneno Juárez

Miembros de la Asociación de Peruanos visitando la Muestra de Maneno Juárez

El ceramista Maneno Juárez explica los motivos de su Exposición y algunas facetas de su carrera artística

Información sobre el arte de Maneno

Maneno accedió a una foto para el recuerdo con los profesores Mirko Rojas Bravo y Beatriz Estigarribia de Rojas

El Presidente de la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay, Ing. Ramón Rojas Huaroto y Sandro Rojas apreciaron la Muestra de Maneno Juárez

Un héroe y la cerámica unen a Perú y Paraguay

2011-07-20T11:50:00.001-07:00

Una conferencia de carácter histórico y una exposición de cerámicas del Perú renuevan hoy la agenda de actividades culturales del Centro Cultural Juan de Salazar (Herrera 834). Entrada gratuita.

Visión retrospectiva de un soldado americano: José Félix Bogado, es el título de la conferencia que desarrolla esta noche, desde las 19.00, la historiadora Cecilia Silvera de Piris.

La charla enfoca el quehacer del guaireño José Félix Bogado, quien se inició como soldado trompa en el Ejército que formó San Martín a partir de 1813, con el fin de liberar a los pueblos americanos del dominio español de aquella época.

"Bogado fue un personaje muy importante en la gesta emancipadora, y su trayectoria constituye un punto de encuentro en la historia del Paraguay y del Perú", explica Silvera.

La conferencista agrega que el histórico personaje dejó como huellas imborrables su desempeño militar y, "el recuerdo de una vida basada en valores que hicieron que su nombre perdure entre los grandes protagonistas de la Independencia de América".

Machu Picchu

2011-07-17T10:31:00.000-07:00

Considerada una de las nuevas siete maravillas del mundo, Machu Picchu celebra 100 años de su descubrimiento. Un espectáculo de luces y sonidos fue montado a modo de festejo central en este lugar enclavado en las alturas del Perú, y que ha suscitado misticismo, magia y hasta polémica.

por Marisol Palacios

Perú bautizó al 2011 como “el año del descubrimiento del Machu Picchu para el mundo”, celebrando así los 100 años de que la existencia de esta ciudadela inca fuera dada a conocer al mundo.

El 24 de julio de 1911, el explorador estadounidense Hiran Bingham llegó al Machu Picchu, acompañado de un grupo de expedicionarios locales. Sin embargo, los festejos centrales del acontecimiento fueron el pasado 7 de julio, celebrando también el día que este lugar fuera elegido como una de las siete nuevas maravillas del mundo. Machu Picchu significa en quechua Montaña Vieja.

Símbolo del Perú

Las celebraciones comenzaron con la tradicional salva de 21 camaretazos en Cusco o también llamada Ciudad Imperial, capital regional. La ceremonia principal, que contó con la presencia del presidente Alan García —uno de los grandes impulsores de los festejos—, incluyó su iluminación total por primera vez en la historia, a cargo del cineasta Luis Llosa.

La noche se inundó de un multicolor juego de luces, que mediante reflectores enfocaron las diversas partes de la ciudadela, mientras se hacía una alegoría histórica sobre el ingreso del inca Pachacútec a Machu Picchu y luego el redescubrimiento por parte de Bingham, en 1911, con el telón de fondo de la música “Sinfonía del Nuevo Mundo”, de Anton Dvorak.

El momento culminante de la celebración fue la aparición, elevada por una plataforma, de la cantante peruana Tania Libertad, quien interpretó en las cumbres la célebre melodía andina “El cóndor pasa”, con acompañamiento de la Orquesta Sinfónica de Cusco.

Esa mañana, un grupo de danzantes, ataviados con trajes típicos, ejecutaron la ceremonia Tinkay, un antiguo rito inca que sobrevive desde hace más de cinco siglos en las comunidades andinas y que marca la reconciliación del hombre con la Pachamama (“madre tierra”, en quechua).

Un actor, que representó al inca Pachacútec —quien ordenó construir la ciudadela en lo alto de la montaña—, evocó el agradecimiento a los apus (cerros considerados divinidades) por los “dones de la naturaleza” y roció chicha, un licor a base de la fermentación del maíz, en la tierra como ofrenda a la Pachamama y al dios Sol.

Como colofón de la gala, un hombre en parapente sobrevoló la ciudadela simulando el vuelo del cóndor, un ave que con asiduidad se deja ver en la zona.

El espectáculo incluyó luego a la banda chilena Los Jaivas, cuyos integrantes sorprendieron a los cientos de turistas extranjeros al inundar la majestuosidad del lugar con su música, que combina rock progresivo y música andina.

Número limitado

Tal como fuera solicitado por la Unesco, fue una celebración con número limitado de participantes, debido a la preocupación por los efectos que pudiera tener para el sitio el gran flujo de turistas y las obras de infraestructura que se construyen a su alrededor. Ya en junio dicha organización se abstuvo de incluirlo en la lista de patrimonios en peligro, aunque advirtió sobre la conservación del Machu Picchu. De igual modo, esta celebración llevó a reflexión a historiadores que advirtieron los peligros que afronta la ciudadela respecto a la presión del turismo, que, al mismo tiempo, dificulta la investigación arqueológica del lugar.

Esplendor incaico

Construido en el siglo XV por el emperador inca Pachacútec, pocos años antes de la llegada de los españoles, Machu Picchu es uno de los últimos testimonios del esplendor de la civilización incaica. Fue “descubierto” por el estadounidense Hiran Bingham en 1911, gracias a la ayuda de lugareños que lo llevaron hasta las ruinas, entre ellos Agustín Lizárraga, quien llegó a la ciudadela nueve años antes que Bingham, de acuerdo a los escritos que dejó el arqueólogo norteamericano.

Con la llegada de los españoles en el siglo XV, la cultura inca y muchas otras que poblaron este territorio comenzaron a desaparecer, y con ello se llevaron la información de sus centros de poder político, económico y religioso.

Una de las tesis que manejan los investigadores es que la ciudadela fue un mausoleo para los restos de Pachacútec (“el que cambia el rumbo de la tierra”, en quechua), el noveno de los incas que gobernaron el Tahuantinsuyo (el Estado inca), y que la convirtió en un imperio hasta la llegada de los españoles.

Controversia

Desde que en 1911 Bingham llegara, al frente de una expedición científica, a Machu Picchu y la pusiera en la vitrina de la comunidad arqueológica mundial, el sitio ha sido objeto de múltiples investigaciones e interpretaciones.

El tema cobra aún mayor interés debido a la celebración de los 100 años del “descubrimiento para el mundo” de la ciudadela. Para el antropólogo estadounidense Richard Burger, de la Universidad de Yale (EE. UU.), Machu Picchu era un centro de descanso para la nobleza inca más que un lugar sagrado, en contraste con opiniones que sostienen que la ciudadela estuvo dedicada a la adoración de dioses o un lugar para rendir culto al inca Pachacútec.

Por otro lado, para el historiador y arqueólogo peruano Federico Kauffmann, Machu Picchu era un santuario religioso donde los incas practicaban rituales a las divinidades que gobernaban sobre los fenómenos climáticos que los afectaban enormemente.

Por su parte, el también arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras, exdirector del Instituto Nacional de Cultura de Perú, señala que la ciudadela era un gran mausoleo al inca Pachacútec, que aparentemente fue sepultado en ese lugar, junto a otros nobles.

Y aunque los guías mencionan a los turistas en Machu Picchu que la ciudadela fue una fortaleza militar, los expertos consideran poco posible que esta hubiera tenido ese fin y señalan como prueba que las fuentes de agua y alimento no hubieran permitido un largo asedio.

Para la historiadora María Rostworowski, era una ciudad sagrada y las fortalezas militares de los incas difieren en la forma de construcción, y el antropólogo Lumbreras ha señalado que en los restos hallados en Machu Picchu todo indica que la población no incluía guerreros.

El estadounidense Hiran Bingham, su descubridor, invirtió unos 35 mil dólares en la expedición; cifra financiada por su suegro y la Universidad de Yale.

Nueva maravilla. Machu Picchu fue declarada una de las nuevas maravillas del mundo moderno el 7 de julio de 2007 en una ceremonia realizada en Lisboa, Portugal, que contó con la participación de 100 millones de votantes en el mundo entero, a través de correos electrónicos y mensajes de texto vía celular. Asimismo, la ciudadela fue declarada por la Unesco patrimonio cultural de la humanidad en 1983.

El descubridor. Hiran Bingham (foto inferior) era un explorador que nació en Hawái dentro de una familia de misioneros protestantes. A los 35 años, buscando Vilcabamba, la mítica ciudad perdida de los incas, halló Machu Picchu el 24 de julio de 1911. Esta expedición le costó a Bingham 35 mil dólares, financiados por su suegro —dueño de la joyería Tiffany— y por la Universidad de Yale, según relata Richard Burger, antropólogo de la citada casa de altos estudios. Bingham traía igualmente una carta de recomendación personal del presidente de Estados Unidos William Taft.

El centenario de la ciudadela fue ocasión para poner en perspectiva el mérito de Bingham, dado que muchos opinan que, gracias a que publicó su hallazgo en la revista National Geographic, Machu Picchu se convirtió en uno de los íconos de la arqueología mundial.

Sin embargo, el nombre de Bingham también genera resistencias por haberse llevado 44.000 piezas a la Universidad de Yale para investigación científica y bajo el acuerdo de que serían devueltas en 18 meses. En los hechos solo 366 piezas volvieron, en mayo pasado.

Ubicación. Machu Picchu está ubicado a 112 kilómetros de la ciudad de Cusco en el distrito de Machu Picchu, provincia de Urubamba, departamento del Cusco (1.100 km al sureste de Lima), a medio camino entre las cimas de las montañas Huayna Picchu y Machu Picchu (cordillera de los Andes), a 450 metros de altura por encima del nivel del valle y a 2.438 metros sobre el nivel del mar. La superficie edificada es de unos 530 m de largo por 200 m de ancho, donde se encuentran 172 edificios en su área urbana, y, según los arqueólogos, solo se ha excavado el 20 % en el complejo.

Punto turístico. La ciudadela es el principal centro turístico del Perú. Las visitas al lugar —que en 2008 alcanzaron el pico máximo de 858.000 turistas y en 2010 convocó a cerca de 800.000— suponen el 70 % de los ingresos turísticos del Perú.

Normalmente hay un límite de acceso al sitio, debido a la preocupación de la Unesco, que recomendó que la cifra permitida se redujera a un máximo de 1.800 turistas por día, pero para el jueves 7, día principal de los festejos, solo se permitió la llegada de 790 durante el día y de 200 para la ceremonia nocturna. Los paquetes turísticos desde Paraguay sobre una base de tres días tienen un precio que oscila entre 1.500 y 1.600 dólares.

Con información de las agencias EFE y AFP

FOTOS: Agencias EFE/AFP

Un hallazgo arqueológico sorprende y obliga a repensar la historia de Perú

2011-02-26T14:16:00.000-08:00

Fuente: Yahoo Noticias

25 de febrero de 2011, 06:57 AM

LIMA (AFP) - El hallazgo de la tumba de un gobernante de una civilización prehispánica de hace un milenio abrió nuevas perspectivas sobre la historia de los antiguos peruanos, en un acontecimiento calificado de espectacular y comparable al descubrimiento de la ciudadela inca de Machu Picchu, opinaron expertos.

Arqueólogos peruanos encontraron un complejo funerario conformado por nueve tumbas perteneciente a la cultura Wari, anterior a los incas, que tuvo su época de esplendor entre el año 600 al 1.200 de nuestra era, una civilización que se extendió por gran parte de la costa peruana y la región andina.

Entre esas tumbas, encontradas en la zona selvática del departamento de Cusco -antigua capital del imperio incaico-, sobresalen los restos de un personaje de alcurnia, adornado de piezas de oro y plata, bautizado como el Señor de Wari.

"Es un impresionante hallazgo Wari en plena selva cusqueña que abre un nuevo capítulo en las investigaciones arqueológicas y obliga a escribir la historia de nuevo", dijo Juan García, director regional de cultura de Cusco, en la noche del miércoles, al dar a conocer el hallazgo. "El descubrimiento es uno de los más importantes y comparable a Machu Picchu, la fortaleza incaica que es máxima atracción turística peruana, y al Señor de Sipán", descubierto en el norte peruano en 1987, perteneciente a la cultura Moche, añadió.

El complejo funerario fue descubierto en la ciudadela arqueológica de Espíritu Pampa, en la provincia amazónica de La Convención, distrito de Vilcabamba, en Cusco (1.100 kilómetros al sureste de Lima).

En la tumba del Señor de Wari se encontraron un pectoral de plata en forma de 'Y', una máscara -también de plata- con una figura antropomorfa, junto con dos brazaletes de oro que muestran figuras de felinos, dos báculos de chonta (madera selvática) forrados con láminas de plata, además de otras piezas.

El arqueólogo Luis Lumbreras, ex director del Instituto Nacional de Cultura, dijo a la AFP que se trata de un descubrimiento "espectacular, realmente sorprendente". "Esto va a permitir revisar parte de la historia incaica", opinó, explicando que se tenía la idea de que la zona selvática de Espíritu Pampa en Vilcabamba, se consideraba el último refugio de resistencia de los incas ante los españoles. "Pero esto no es así, pues la zona ya era conocida desde mucho antes por los wari", precisó.

Hizo notar que hasta ahora nadie en Perú había encontrado un vestigio de los wari en la selva, sobre todo un complejo funerario que albergaba la tumba de "un dignatario orlado por una máscara preciosa que se parece un poco a la máscara del tipo de Tutankamon en Egipto".

Lumbreras aseveró que tras este hallazgo no le extrañaría que haya en esa zona amazónica una ciudadela wari "que quizás tendría algo que ver con leyendas y fábulas como la del Paititi". Según una antigua leyenda, Paititi es una ciudad perdida en alguna parte de la selva, rica en oro, que muchos exploradores españoles buscaron afanosamente sin éxito en las selvas de Perú, Bolivia y Brasil.

El ministro de Cultura, Juan Ossio, dijo que a partir de este hallazgo, ahora surgen una serie de interrogantes sobre la expansión de esta civilización y sobre sus relaciones con el imperio incaico. Resaltó que los incas y los wari "son las dos grandes expresiones de Estado del Perú prehispánico".

Los primeros indicios de este descubrimiento se encontraron en julio pasado, al hallarse vasijas y otros objetos. Tres meses después, se hallaron las nueve tumbas, determinándose que correspondían a la cultura wari.

Medio pan y un libro

2011-02-11T05:22:00.000-08:00

sin comentarios...

Nacimiento de las Bibliotecas Populares, comparto un discurso de Federico García Lorca cuando lo invitaron a inaugurar la biblioteca de su pueblo.

Medio pan y un libro.
Locución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931.

"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

Fuente: email enviado por Ramón Rojas Huaroto.

Ajedrecistas Voluntarios en Proyectos

2011-02-09T04:58:00.000-08:00

ALGO PARA DESTACAR

Víctor González, Montserrat Rojas (c) y María Fe Rojas, voluntarios de los proyectos en ajedrez que se realizaron recientemente

Concluyeron recientemente los proyectos “Escuelas Abiertas“, impulsados por el Ministerio de Educación y Cultura (MEC) en el Colegio Nacional Profesora María del Carmen Morales de Achucarro (Avda. Defensores del Chaco y Panambí Vera, Barrio San Isidro, Lambaré) y “Recreando Espacios”, que impulsó el Viceministerio de la Juventud, que tuvo lugar en la Ciclovía de San Lorenzo y en la Plaza de la Democracia.

Voluntarios

En ambos casos fueron voluntarios en el área del ajedrez Víctor González y las hermanas Rojas (Montserrat y María Fe).

Las dos damas son hijas del profesor peruano Mirko Rojas Bravo, uno de los impulsores del ajedrez en el Paraguay, que trabaja en el país desde hace varios años.

Observación: La Institución donde estuvieron estos voluntarios como parte del Proyecto Escuelas Abiertas fue en el Colegio Nacional de EMD Pablo Ávia

Más información

Intensa tarea del Soldevilla

2010-12-31T05:23:00.000-08:00

Mirko Rojas Bravo y su esposa Beatriz Estigarribia de Rojas, de pie, observando una partida relámpago entre sus dos hijos, María Fe y Mirko Jesús

Intensa fue la actividad de la Academia de Ajedrez Soldevilla en el presente año, cuyo director es el profesor Mirko Rojas Bravo.

Diferentes proyectos se llevaron a cabo como por ejemplo la incentivación del “deporte ciencia”, realizando eventos en las escuelas Gabriel Casaccia, de Areguá, y Talavera Ritcher, de Lambaré, como así también en los colegios María Felicidad González, Nacional de EMD Ysaty y Nacional de EMD Pablo Avila.

Un profesor peruano

La familia del peruano Rojas, integrada por el profesor Mirko (padre), su esposa la profesora Beatriz Estigaribia de Rojas y sus hijos María Fe y Mirko Jesús Rojas, comparte un mismo sueño: proyectar la práctica del ajedrez a diferentes instituciones de enseñanza del país, en una manera de apoyar intelectualmente a los menores con la práctica educativa del ajedrez.

Varias competencias

Soldevilla realizó asimismo varios torneos de competencias en la Facultad Politécnica y Facultad de Derecho de la UNA.

En las escuelas se tuvo también como profesora a la juvenil y prometedora jugadora Montserrat Rojas, quien fue seleccionada de ajedrez en las últimas olimpiadas de Rusia y voluntaria del Viceministerio de la Juventud.

Agradecimientos

El director del Soldevilla, el profesor Mirko Rojas Bravo, agradeció al Viceministerio de la Juventud, especialmente a los padrinos de este año entre los que resaltó a la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay y a la Empresa NB INFO.

Apoyo importante

Rojas Bravo, por otro lado, manifestó que Soldevilla pone a disposición de las instituciones interesadas cursos, talleres, seminarios, para el año 2011.

Los interesados pueden llamar al teléfono 0984-261147 con el profesor Mirko Rojas o al email a mirkorojasbravo@yahoo.com

REUNION DEL CONSEJO DE CONSULTA DE LA COMUNIDAD PERUANA RESIDENTE EN PARAGUAY CON LA ASOCIACION DE PERUANOS RESIDENTES EN PARAGUAY

2010-11-22T13:52:00.000-08:00

El día domingo 21 de noviembre siendo las 13:00 hs. Se reunieron los miembros del Consejo de Consulta – Paraguay con los Directivos de la Asociación de Peruanos Residentes en Paraguay, el motivo obedeció a la necesidad de intercambiar pareceres y puntos de vistas respecto al Plan Tentativo de Trabajo del Consejo (relacionado con los objetivos de la Ley Nº29495 – art. 3 y su reglamento art. 4), sobre todo en lo relacionado a la potenciación de la participación social de los Peruanos inmigrantes y de las entidades que trabajan a favor de su integración.

Al respecto se realizo diversos intercambios y puntos de vistas que demostró la identidad de pareceres de una problemática y realidad existente y en el cual ambas instituciones estuvieron de acuerdo en trabajar estrechamente con estos objetivos.

Los miembros presentes del Consejo (Ing. Carlos Portal, Prof. Guillermo Murillo) manifestaron que se había iniciado un acercamiento a cada Asociación de Peruanos Residentes en Paraguay, siendo esta la primera a la cual se le hacia una visita con el objetivo de propulsar la integración de los compatriotas y la difusión de nuestra cultura.

El Presidente de la Asociación de Peruanos Residentes en Paraguay Ing. Ramón Rojas, expresoó su predisposición al trabajo conjunto en pro de estos ideales. Al respecto manifestó que la Asociación que el preside ya desde mucho tiempo atrás ha venido trabajando en la búsqueda de la unidad de la Comunidad Peruana Residente en Paraguay, aunque lamento que esto no haya sido posible dada nuestra idiosincrasia. También expreso que la Asociación años anteriores había tenido y hecho suya la celebración de lo que se llamo la Semana Cultural en homenaje a la Patria (Celebrada cada año en ocasión de la celebración de fiestas patrias), y que aunque había dejado de hacerlo hace aproximadamente 5 años, dada la conformación de este nuevo Consejo están dispuestos a retomar el trabajo que ya se había venido realizando.

Fue un acuerdo al que se llego después de varios intercambios el hecho de que cada Presidente de cada asociación debería participar como integrante de un comité de apoyo, según lo establece la ley y su reglamento. Esto seria también comentado en las otras Asociaciones que se visite y comunicado al Cónsul en la próxima reunión que el consejo mantenga con el mismo.

En líneas generales, todos los miembros directivos presentes de la Asociación de Peruanos Residentes en Paraguay (Arq. Manuel Tarazona, Sr. Efraín Lozano, Prof. Mirko Rojas, etc.) estuvieron de acuerdo con lo manifestado expresaron su punto de vista y se comprometieron a apoyar el trabajo que en adelante deba realizar el Consejo de Consulta en procura de los objetivos conversados.

Peruanos recordaron independencia

2010-07-30T03:42:00.000-07:00

Mirko Rojas Bravo y Félix Ramón Rojas Huaroto

Fuente: Diario ABC Color

La colectividad peruana residente en nuestro país conmemoró el pasado miércoles un aniversario más de su independencia, con diferentes actos en su embajada y frente al Puerto de Asunción, donde depositaron una ofrenda floral al máximo héroe incaico del Pacífico, Miguel Grau.

Félix Ramón Rojas Huaroto, presidente de la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay, y el profesor de ajedrez Mirko Rojas Bravo hablaron de estas actividades. “Todos los años recordamos esa fecha con la realización de varios eventos dentro de lo que llamamos la Semana Cultural”, dijo Rojas Huaroto.

“Los peruanos le tenemos mucho cariño al paraguayo José Félix Bogado, un humilde balsero que por sus ideales se unió a las tropas de San Martín y Simón Bolívar, nombrado coronel efectivo, tras la Batalla de Ayacucho, por su aporte en la lucha para la independencia del Perú”, dijeron.

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LIBERTAD, IDEAL SUPREMO DE LA HUMANIDAD

2010-07-28T10:03:00.000-07:00

¡¡Somos libres… seámoslo siempre!!

Así comienzan las bellas estrofas de nuestro Himno Patrio, como digno homenaje de reconocimiento a los grandes hombres que dedicaron sus luchas a la independencia americana.

Si tenemos en cuenta que a través de los siglos la libertad ha sido y sigue siendo el ideal supremo de la Humanidad, buscaremos entonces la explicación al porqué de tantas luchas, y por tanto se hace necesario un análisis crítico de la sociedad en sus diferentes facetas y circunstancias, es decir, que hay que buscar como en todo fenómeno físico, la correlación “Causa - Efecto” en función del principio de “Acción y Reacción”.

Dijo Rousseau que el Hombre nace libre y la sociedad lo corrompe, ¿Es entonces la sociedad el elemento contaminante causante de los pecados de la humanidad? Probablemente sea así, si se tiene en cuenta que los valores morales que norman el comportamiento humano, en la actualidad se basan apenas en premisas cuyo fundamento es el individualismo y consecuentemente sus metas son materialistas y egoístas.

La sociedad peruana no puede escapar a las leyes que gobiernan a la Humanidad, y es conveniente recordar que en alguna época de la Historia “El Perú fue feliz”, hasta que llegaron barbudos aventureros que en nombre de su Dios destruyeron toda manifestación socio cultural que significara oposición a los dogmas de la sociedad occidental y cristiana que por entonces imperaba en gran parte del mundo. Luego vino la noche oscura de los tres siglos de colonialismo, que produjo una especie de “Regresión histórica” cuyos resabios los palpamos aún en los umbrales del Siglo XXI, a pesar de la cibernética y de los grandes adelantos de la ciencia y de la tecnología.

“Largo tiempo el peruano oprimido, la ominosa cadena arrastró”, reza así en otra parte de nuestro Himno patrio, y efectivamente fue así, condenado a una cruel servidumbre, por la voracidad insaciable de quienes por entonces detentaban el poder económico, cuyo único objetivo valedero era el enriquecimiento de las arcas de la Corona española y como siempre… la satisfacción material de los déspotas gobernantes de turno.

Las penas del Perú, de América y del mundo, no podían durar toda una eternidad, había hombres que pensaban libremente, y al compás de los clarines libertarios que ya se entonaban en Europa, armonizaron sus inquietudes en el gran concierto de naciones para derribar el absolutismo que tanto daño y atraso causó a la Humanidad.

Hubo un extraordinario acontecimiento que sirvió como detonante para la guerra de la independencia americana, fue LA REVOLUCIÓN FRANCESA con tres grandes principios cuya vigencia perdurará por los siglos: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, tres expresiones que sintetizan el ideal de la Humanidad frente a la agresión de los grupos de poder encaramados en partidos políticos oportunistas arribistas y corruptos.

Dos grandes americanos, ciudadanos del mundo, tomaron la tarea de EMANCIPAR a los pueblos cuya situación de esclavitud, miseria y explotación avergonzaba a la Humanidad entera, dos valientes que tomaron como obligación el desafío para el cambio de las estructuras socio económicas y culturales imperantes en América. Fueron ellos JOSÉ DE SAN MARTÍN y SIMÓN BOLIVAR, dos criollos, que gracias a su formación cultural en Europa, estaban embebidos de las corrientes libertarias que recorrían el mundo bajo los principios enarbolados por la Revolución Francesa.

San Martín desde el Sur con sus GRANADEROS A CABALLO Y Bolívar con el EJERCITO DEL NORTE, con otros valientes americanos emprendieron la gran tarea en la lucha por la Independencia de nuestros pueblos, y conscientes de que la violencia engendra más violencia, pues con violencia tuvieron que enfrentar y derrotar a los explotadores.

Se dieron grandes batallas, muchos valientes del Sur dejaron sus huesos en San Lorenzo y Maipú, en Chacabuco y Cancha Rayada, y otros valientes del Norte, en Boyacá y Carabobo, en Bomboná y Pichincha, pero… todos pasaron a la Historia por la puerta grande, por donde solo entran aquellos que pasan a la INMORTALIDAD y serán recordados por toda una eternidad por quienes hoy gozamos de los derechos que ellos conquistaron con la fuerza de sus convicciones, con su valor y con su sangre.

Los Libertadores tuvieron un encuentro en Guayaquil, donde discutieron las bases legales que regirían en las nuevas naciones americanas, ambos tenían el mismo ideal libertario, pero sus esquemas políticos para la América del Sur eran diferentes, hasta se diría que contrapuestos: San Martín, basado en la falta de preparación del pueblo receptor de la libertad, proponía que aún siga la monarquía en América, Bolívar en cambio con un criterio más revolucionario, estaba convencido que la guerra de emancipación, era justamente contra la monarquía y el absolutismo, había que estar a tono con los grandes cambios que se estaban dando en el mundo con el paso de una Etapa Histórica a otra; se estaba dejando la Edad Media con todo el oscurantismo que ella significó para la Humanidad y se daba entrada por fin al derrumbe de las monarquías de Europa y el nacimiento de nuevas Repúblicas, con grandes expectativas para la Humanidad entera.

En Guayaquil se decidió que sería el Perú el gran escenario de las luchas contra las fuerzas realistas, San Martín regresó a la Argentina y a Simón Bolívar le tocó la tarea de avanzar hacia el Sur a cumplir con el objetivo final. Los GRANADEROS A CABALLO al mando del gran patriota paraguayo Coronel José Félix Bogado, con otros valientes chilenos y argentinos, decidieron quedarse y pasaron a formar parte de LAS FUERZAS BOLIVARIANAS para luchar conjuntamente con Sucre y otros tantos valientes peruanos, venezolanos, colombianos y ecuatorianos hasta expulsar definitivamente al enemigo español.

En JUNIN y AYACUCHO, como corolario de las grandes batallas, fue sellada la Independencia de América del Sur, dando plena validez a aquella significativa y bella arenga de Sucre a sus valientes guerreros: “Soldados, de los esfuerzos de hoy pende la suerte de América del Sur, otro día de gloria va a coronar vuestra admirable constancia”.

No fue casual que se dieran todos estos acontecimientos en territorio peruano, era más bien de esperar que así sea, puesto que en el Perú estaba asentado todo el poderío de la monarquía española, fue allí donde se manifestó al máximo el despotismo y la crueldad colonialista se dio en su más vil expresión a través de la “Santa inquisición, las encomiendas y otras tantas barbaridades” que la Humanidad no podrá olvidar ni perdonar jamás. Fue derrotado y se rindió el ejército realista, El Virrey La Serna firmó la Capitulación de Ayacucho, y América del Sur fue desde entonces libre e independiente.

Han transcurrido ya dos siglos desde las gloriosas hazañas de nuestros heroicos próceres, Bolívar y San Martín nos dieron la libertad, pero… ¿Somos libres realmente?, es este un tema de mucha reflexión, ya que a diario seguimos presenciando situaciones que hacen recordar aquellos tres siglos de ignominia del colonialismo infame, la explotación se sigue dando en el mundo con caracteres alarmantes, pero en esta oportunidad se ha “globalizado”, con métodos más sutiles y refinados, con guantes blancos y corbata, con Cibernética y Libre mercado, y sobre todo con mucha falsedad e hipocresía en nombre de la Libertad, de la Democracia, y de todos aquellos principios que dieron basamento a las grandes aspiraciones de la Humanidad en su incesante búsqueda de la felicidad.

Tal vez estemos a tiempo todavía de recordar aquello de “Amaos los unos a los otros” y retomar las banderas de Bolívar, Sucre, San Martín y Bogado para seguir luchando por la libertad con objetivos claros y terminantes, por una sociedad más justa, más equitativa, sin grandes contradicciones sociales, culturales ni económicas; donde imperen los valores, donde no haya PODEROSOS SEÑORES INSENSIBLES DUEÑOS DE TIERRAS Y DE VIDAS, ni tampoco MASAS HAMBRIENTAS CON NIÑOS EXTENDIENDO LA MANO por mendrugos y monedas. NO,…ESO NO. Retomar las banderas de lucha por una sociedad más limpia, que deje atrás toda esa nauseabunda suciedad de falsos valores y antivalores llenos de egoísmos, oportunismos, vanidades, consumismos y ambiciones bastardas, dando paso a la SOLIDARIDAD como única opción para recuperar nuestra DIGNIDAD como seres humanos, para que el Hombre no sea el lobo del Hombre y para que no haya guerras de hermano contra hermano, sino mas bien: PAZ EN LA TIERRA PARA LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD.

NO IMPORTA DONDE SE NACE, NO IMPORTA DONDE SE MUERE
SINO DONDE SE LUCHA, POR QUE SE LUCHA Y….PARA QUE SE LUCHA.

Ing. Félix Ramón Rojas Huaroto
Presidente de la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay

EL ARQUITECTO FERNANDO BELAUNDE TERRY Y SUS PLANTEAMIENTOS PARA LA INTEGRACIÓN DE SUDAMÉRICA

2010-07-28T09:40:00.001-07:00

La Integración de los pueblos se dio desde tiempos inmemoriales debido a que el hombre en su afán de conocer, fue un caminante convencido de que más allá de lo que acababa de ver habrían lugares y gentes aún por descubrir. Fue así que en esa incesante búsqueda de lo desconocido se fue desplazando de un lugar a otro, unas veces escapando de realidades inclementes y otras, las más, en busca de climas más favorables para la supervivencia.

Se conoce por la Historia que fueron los Guaraníes y algunas tribus amazónicas, los grupos humanos que mayormente se desplazaban a través de las vías fluviales de Norte a Sur y de Sur a Norte de Sudamérica, habiendo dejado vestigios de su desplazamiento en las cuencas de los ríos Orinoco, Amazonas y Río de la Plata.

El Arquitecto Belaúnde, brillante profesor universitario y gran planificador urbano y regional, tomó como antecedente la historia de nuestros pueblos y basado en dichas experiencias, sentó las bases para la Integración física de Sudamérica mediante un sistema multimodal de comunicaciones a través de las vías acuáticas, carreteras y ferrocarriles teniendo en cuenta que “Sin infraestructura no hay desarrollo”.

En el mapa que se adjunta se puede observar con claridad las diferentes vías de Integración originalmente planteadas por Belaúnde, teniendo entre los más importantes los siguientes proyectos:

1. Hidrovía de Interconexión de las Cuencas del Río Orinoco, Amazonas y Río de la Plata, para cuyo funcionamiento solamente haría falta la profundización del canal natural de navegación de Cachiqueare en Venezuela y del canal del Pantanal de Matogrosso en el Brasil, consiguiendo con esto la comunicación fluvial entre Buenos Aires y el Mar de las Antillas.

2. Carretera Bolivariana, denominada también “Carretera Marginal de la selva”, debido a su localización en los contrafuertes orientales de la cordillera de los Andes, uniendo regiones a las que Belaúnde llamó “El gran Anfiteatro Amazónico” por su potencial agropecuario, forestal e Hidroenergético, capaz de suplir con amplitud el déficit de electricidad de América del Sur.

3. Corredores Interoceánicos Atlántico – Pacífico, consistentes en carreteras y ferrocarriles de unión de los puertos de ambos océanos, apuntando principalmente a los puertos del Pacífico con miras al continente Asiático, también llamado por Belaúnde con bastante anticipación lo que es hoy “El escenario del Siglo XXI”.

Hoy que soplan vientos de integración universal mediante la denominada GLOBALIZACIÓN en todos sus aspectos, los Gobiernos de Sudamérica se han reunido para formar un Organismo denominado IIRSA (Iniciativa de Integración Regional de Sudamérica), que ha retomado los afanes de integración de Bolívar, San Martín y Belaúnde, con planteamientos de comunicación y transporte MULTIMODAL a través de todas las vías posibles, contando para el financiamiento de las obras con el aporte de fondos de Organismos multilaterales como el BID, BIRF, CAF, FONPLATA, MERCOSUR, CAN y otros entes financieros.

Los que tuvimos la suerte de ser sus alumnos y escuchar las clases magistrales de Fernando Belaúnde Terry, no podemos dejar pasar ocasión alguna para resaltar los méritos de este GRAN PLANIFICADOR, dos veces Presidente del Perú, adelantado a su época e incomprendido por muchos peruanos, como suele suceder, por el egoísmo y por la ingratitud.

Ing. Félix Ramón Rojas Huaroto
Presidente de la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay
0991-739460

Peruanos realizan Actividades

2010-07-28T09:21:00.000-07:00

La Asociación de Peruanos Residentes en Paraguay realiza en la fecha una serie de actividades en el marco de la recordación de la independencia de este país sudamericano, acontecida el 28 de julio de 1821.

Los actos oficiales se inician a partir de las 8 con una ofrenda floral en la zona del Puerto de Asunción.

Al mediodía, en la Embajada del Perú, se presenta la revista Somos Perú, una publicación de la comunidad local que busca con ello exponer sus objetivos y fomentar el comercio y el turismo entre ambos países.

"Es una publicación trimestral que busca convertirse en una herramienta de comunicación e integración, resalta nuestros valores y presenta las opciones que tiene Perú en diferentes ámbitos", señala Marco La Chira, director de la nueva revista.

Igualmente, para el sábado se prevé un torneo infanto juvenil de ajedrez, en el local del Colegio Nacional Ysaty.

"Vamos a entregar las copas Independencia del Perú, Homenaje de la Amistad y la denominada José Félix Bogado", indicó Mirko Rojas, encargado de prensa de la Asociación.

Por su parte, el Ing. Félix Ramón Rojas Huaroto, titular de la entidad ,señaló que uno de los objetivos de la Asociación de Peruanos Residentes en Paraguay es reinvindicar y resaltar la figura de José Félix Bogado, quien participó en la lucha por la independencia del Perú.

"Para nosotros José Félix Bogado tiene más mérito incluso que San Martín y Bolívar, porque éstos fueron formados en Europa. Sin embargo, Bogado era un simple balsero", afirmó Rojas.

Agregó que Bogado mostró cómo de un hombre simple puede germinar la lucha por la independencia emancipadora. "Este hombre fue a luchar a más de 4 mil kilómetros de su tierra por el ideal de la libertad", acotó.

Según los miembros de la entidad, quienes visitaron nuestra redacción, actualmente en el país residen alrededor de 5 mil peruanos. La migración tuvo su auge hace 25 años, aproximadamente, según explicaron.

Culminan los Actos de Celebración del 187º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú

2008-07-25T13:45:00.000-07:00

Se desarrollaron en el Restaurante Soldevilla

Con el Festival de Ajedrez "Homenaje a la Amistad - Copa Independencia del Perú" y la Exhibición de Videos y Documentales Peruanos, culmina la serie de actividades programadas por la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay con motivo de la conmemoración del 187º Aniversario de la Independencia del Perú. Estas actividades se desarrollaron en el Restaurante Soldevilla (Jejui esq/ 15 de Agosto) conforme al siguiente programa:

Miércoles 23 de Julio
Proyección de Películas y Documentales Peruanos.
En horario de 12hs. a 21hs.
Festival de Pescados y Mariscos.

Jueves 24 de Julio
Proyección de Películas y Documentales Peruanos.
En horario de 12hs. a 21hs.
Festival de Pescados y Mariscos.

Viernes 25 de Julio
Videos clips y Karaoke de Música Peruana.
Desde las 21hs.
Festival de Pescados y Mariscos.

Sábado 26 de Julio
Torneo de Ajedrez "Homenaje a la Amistad

Copa "Independencia del Perú".
Desde las 14hs. hasta las 19hs.
Ceremonia de Clausura. Desde las 19hs.
Detalles del torneo en: www.academiadeajedrezsoldevilla.blogspot.com/

Videos clips y Karaoke de Música Peruana.
Desde las 21hs.
Festival de Pescados y Mariscos.

Informes
Ing. Ramón Rojas Huaroto
0991-739460
rojashuaroto@yahoo.com

Ing. Carlos Portal
0983-310168
http://www.asoperpar.blogspot.com/

Prof. Mirko Rojas Bravo
0991-834396

mirkorojasbravo@yahoo.com

Conociendo San Martín

2008-01-23T09:04:00.000-08:00

San Martín es una zona de fértiles valles y terrenos accidentados, que se extiende desde la meseta andina hasta una pequeña zona de selva baja. En el departamento se fundó en 1549 la primera ciudad española de la selva con el nombre de Santiago de los Ocho Valles de Moyobamba, que sirvió de base para la posterior colonización y desarrollo del departamento y donde se establecieron las primeras órdenes religiosas.

El Parque Nacional Río Abiseo (274.520 ha) forma parte de la selecta lista de lugares declarados Patrimonio Natural y Cultural de la Humanidad por la UNESCO y cuenta con ocho zonas de vida y 36 sitios arqueológicos registrados. El parque tiene 980 especies de flora entre las que destacan bromelias, orquídeas y helechos, más de 220 especies de aves y casi 50 especies de mamíferos como el mono choro de cola amarilla, la taruca, el oso de anteojos y el jaguar, especies en peligro de extinción. En el parque se encuentran también impresionantes vestigios de la cultura Chachapoyas como el Centro Arqueológico del Gran Pajatén, Los Pinchudos y La Playa, etc. cuyas construcciones se caracterizan por ser de piedra, de forma circular y con relieves geométricos y diversas figuras.

Lagunas, reparadores baños termales de aguas medicinales y hermosas cascadas de agua se encuentran diseminados por toda el departamento. Otros atractivos son el bosque de protección de Alto Mayo y el Parque Nacional de la Cordillera Azul, áreas protegidas que encierran verdaderos tesoros de la naturaleza.

Fuente: Prom Perú

Gastronomía en Tumbes

2008-01-12T05:29:00.000-08:00

Platos Típicos

La cocina típica de Tumbes es célebre por sus platos preparados con corvina, mero, lenguado, pez espada y frutos del mar y frutos de los manglares, tales como conchas negras, cangrejos, ostras, langostas y langostinos.

Son manjares obligados de la zona el cebiche de conchas preparadas con limón, cebolla y ají limo; el ají de langostinos en salsa de pan rallado y ají amarillo; el chupe de cangrejo; el majarisco hecho a base de plátano verde y machacado con salsa de mariscos; el sango de plátano verde; y el caldo de bolas.

Dulces típicos: el antecoco, la antepapaya, el dulce de grosella y la mazamorra de plátano.Bebida tradicional: el chinguirito, que se prepara con agua de coco.

Fuente: PromPerú

Imágenes de Tumbes

2008-01-12T05:20:00.000-08:00

Fuente: PromPerú

Conociendo Tumbes

2008-01-12T05:12:00.000-08:00

Hermosas playas, extensas planicies, pequeñas colinas y las escarpadas montañas conforman la variada geografía del departamento Tumbes, donde también se encuentran diversos ecosistemas como los esteros y manglares, el bosque seco ecuatorial (Parque Nacional Cerros de Amotape) y el bosque tropical del Pacífico (Zona Reservada de Tumbes). Más del 30% del territorio ha sido declarado Área Natural Protegida.

El Parque Nacional Cerros de Amotape (91.300 ha) se ubica en el límite de los departamentos Tumbes y Piura y reúne una gran diversidad biológica. La fauna silvestre es muy variada, con especies como el cóndor andino, el tigrillo, el venado rojo, el sajino, el oso hormiguero norteño, el oso de anteojos, el venado gris y la ardilla de nuca blanca.

El Santuario Nacional de los Manglares de Tumbes (2972 ha), compuesto de formaciones vegetales en forma de extensos bosques acuáticos que crean un singular ambiente entre el río y el mar, es hábitat de tijeretas, garzas y diversas aves.

La proximidad a la Línea Ecuatorial hace de las playas de Tumbes, un lugar ideal para la práctica del surf, el buceo, la pesca, o simplemente para los veraneantes en busca de sol y calor. Punta Sal es considerada una de las mejores playas del Perú por su arena blanca y su rica vida marina; la caleta Zorritos es conocida por su mar tranquilo y la variedad de peces.

Al norte de la ciudad de Tumbes se encuentra Puerto Pizarro, famosa por sus islas y por un criadero de cocodrilos tumbesinos, especie única en el Perú y en peligro de extinción. Es también un lugar donde se pueden encontrar abundante conchas negras y cangrejos, base de la exquisita gastronomía local.

Fuente: PromPerú

Retorno triunfal de Pacha Perú

2008-01-05T16:08:00.000-08:00

En no pocas oportunidades el elenco de danzas Pacha Perú presentó las danzas peruanas en escenarios de Brasil, Paraguay, Colombia, Ecuador, Alemania, Rusia, Grecia, Francia, Holanda, Suiza, España y República Checa.

Hace unas semanas, junto a la agrupación Wayanay, cumplió una importante gira artística en el 9º Festival Internacional de Puebla 2007, México, realizado entre el 15 y 26 de noviembre.

“Alternamos con importantes delegaciones de otros países. En el festival de Puebla participaron Inti Illimani de Chile; el grupo Molotov y el grupo de rock para niños, Patita de Perro como anfitriones; Vicentico y los Enanitos Verdes de Argentina; los ballets folclóricos de Holanda, Polonia, España; y la Compañía de Teatro Baal de Alemania”, manifiesta Ulises Santé Rojas en representación de Pacha Perú.

Fuente: Diario La Razón 15 de diciembre del 2007

La Navidad en el Perú

2007-12-16T12:33:00.000-08:00

UN POCO DE ANTECEDENTES

La celebración de la Navidad en Lima se inició en 1535 y, a decir verdad, la fiesta no debió ser muy divertida, por que el vino era muy costoso y sólo podía usarse para atender a los enfermos más necesitados o para el culto. Además, los dulces y confituras estaban prohibidos por la escasez de azúcar y prepararlos costaba un destierro, además la chicha, más tarde conocida con el nombre de "Orines del Niño", no podía hacerse. Las cosas con el tiempo mejoraron. Las festividades, según el relato de Gálvez, comenzaban el 7 de Diciembre, con un homenaje a la Purísima concepción. El 13, día de Santa Lucía, se sembraban los "triguitos" infaltables en todo nacimiento que se preciara de serlo. El 15 comenzaba la novena de aguinaldo. El 24 por la noche terminaba la novena en los hogares y se descubría el Nacimiento. Se invitaba a todas las relaciones familiares, iniciándose la ceremonia con oraciones y actos de contrición, y terminando al son del arpa o del clavesino, según el nivel social y económico de los dueños de casa, y con los bailes, desde los más recatados y finos hasta aquellos de los cuales se decía "no eran como para estrados serios". La costumbre de los Nacimientos en Lima se remonta a las primeras Navidades. Las figuras, hechas por diestros artesanos de Huancayo, Huamanga o Cusco, tomaron rasgos netamente nacionales. Para confeccionarlas, se usaba madera, piedra de Huamanga y hasta trapos. El ingenio de los limeños rebasó por varios cuerpos o, mejor dicho, imágenes, al pesebre que veneró San Francisco de Asís en la Iglesia de Santa María, en el siglo XII, y que dio origen a las costumbres de los nacimientos. El pesebre original sólo representaba a la Santa Familia y a los animales acompañantes, pero la variante limeña tenía además la Anunciación, los pastores, dos grupos de Reyes Magos con séquito de llamas de oro y plata, representaciones de paisajes bíblicos, como la huida a Egipto, el sacrificio de Abraham, la disputa en el templo y el arca de Noé, así como una serie de personajes típicos: la jazminera, la vendedora de tamales, el panadero, el vendedor de helados, la planchadora de los pañales del niño... y muchos, muchos más. La celebración de Navidad terminaba el 6 de enero, con la acostumbrada bajada de los Reyes Magos, en caballos, elefantes o camellos, para colocarlos frente al nacimiento de las casas. Los hogares que lucían los mejores nacimientos abrían sus puertas para que la gente los admirara. Los invitados bebían chicha de jora o morada, los saludables "orines del niño".

NAVIDAD ACTUAL EN LA SIERRA

En el Ande, donde se venera a la Mamapacha y a los Apus, y se tejen leyendas y mitos, las festividades religiosas mezclan los ritos a los dioses antiguos con los cultos católicos. Por ello, en los pueblos de la sierra, la Navidades son distintas; con matices particulares que han ido cambiando desde la conquista hasta nuestros días. La Navidad es la fiesta del Niño Manuelito o Quapaqpa Churín. Para él son las ofrendas, las oraciones, los cantos y las danzas, forjadas de la fusión de lo hispano y lo andino. Son varios los "Niños Dioses" de la sierra. Sus orígenes siempre están asociados con las leyendas. Del Niño Perdido de Huancavelica, cuenta la tradición oral que era Patrón del valle de Ica y que, por un descuido, se perdió. No se sabe como el travieso niño apareció en la ciudad de Huancavelica. El pueblo, gracias a unos viajeros, se enteró del lugar donde se encontraba y salió decidido a rescatarlo. En la fiesta, un grupo de bailarines "negrería" simula llegar desde la costa en busca del niño perdido, cabalgando burros y caballos, con productos de la región como aguardiente, vino, mango, sandía, uvas, etc. Con la comparsa viene un personaje que es la "Marica" o "María Rosa", con su hijo cargado y el "Waqra Senqa" o "Abrecampo" con su látigo "tronador", abriendo calle para el paso de la "negrería", que llega encabezada por el "Embajador o Branquito". Este lee en cada esquina la proclama de los "Reyes Magos". En la tarde del día siguiente salen disfrazados con monillo de seda, sombrero de paja, pantalón blanco, una campanilla y pañuelo en la mano. Durante la procesión, estos negros acompañan con cirios y se cubren la espalda con mantas bordadas. Van cantando alegremente en honor del Niño Perdido. Otro niño famoso es el "Niño Velakuy", de Huamanga. Si bien este niño nunca se ha perdido como su vecino de Huancavelica, es igualmente festejado y mimado por los Huamanguinos. La celebración comienza el 25 de diciembre y termina el 2 de febrero, día de la festividad de la "Mamacha Candelaria". En las casas se coloca un "Misterio" de procedencia española, cuzqueña o de algún escultor lugareño. El momento más importante es en la noche, cuando el "Niño Velakuy" (velar al niño) recibe la visita de "atajos" y de "weracochas", que son bailarines de afición, disfrazados de "cachaco", "cura", "doctor", etc. De toda la zona de la sierra sur, destaca la fiesta del Niño de Andahuaylas por tener gran arraigo popular. La celebran tres pueblos. Comienza en el distrito de Talavera el 25 de diciembre, el 1º de enero en Andahuaylas, la más importante, y el 6 de enero en San Jerónimo. La fiesta del "Santuranticuy" o la compra de santos, que se celebra en el Cusco, tiene características diferentes. El antiguo centro del mundo incaico se convierte, el 24 de diciembre, en una gran feria multicolor, en donde campesinos, pastores, artesanos y pobladores, llevan sus santos y nacimientos, sus niños Manuelitos y capillas, sus animalitos, adornos y arcillas, para intercambiarlos en trueque o venderlos

LA CARRERA DE REYES

Nota aparte merece la costumbre del poblado andino llamado San Pablo, entre los departamentos de Cusco y Puno en donde los tres Reyes no se llaman Melchor, Gaspar y Baltasar sino que son Inkarri, Mistirri y Negrorri (Rey Inca, Rey Mestizo y Rey Negro) y los tres compiten en una carrera a caballo. Dependiendo de quien gane se decide el futuro de la región para el siguiente año: · Si gana Inkarri, que representa a los valles del Cusco, será un buen año para las cosechas. · Si gana Mistirri, la región que se beneficiará, será la región altiplánica (por encima de los 4000 metros), zona eminentemente ganadera (llamas y alpacas). Si gana Negrorri, no es buen año para ninguna de las dos regiones, habrá escasez pero curiosamente, se dice que habrá dinero.

LA NAVIDAD ACTUAL EN LA SELVA

Los Asháninka, como casi todos los nativos de la Amazonía, celebran la Nochebuena alrededor de una fogata encendida por los miembros más jóvenes de la comunidad, alrededor de la cual se forma un grupo de hombres y otro de mujeres. En la Nochebuena, comen potajes preparados con los animales que cazan o crían y beben masato, mientras cantan a la amistad y al compañerismo en su lengua nativa. En la ciudad de Chachapoyas no hay procesiones ni bailes por las calles. Allí se vela al Niño Dios en Navidad y en Reyes. Las noches en vela no se realizan en cualquier lugar. Solamente se vela al niño en la Iglesia y en casas que confeccionan nacimientos todos los años. En las casas las velaciones son diferentes. Empiezan a las 12 de la noche y, a medida que pasan las horas, se van transformando en alegres bailes, pero no delante del Niño Dios, sino en salas contiguas a la habitación donde se ha erigido el nacimiento. Los nacimientos son visitados por los "pastorcillos" (grupo de niños de ambos sexos, que caracterizan a los pastores bíblicos), quienes cantan villancicos al niño Dios y le ofrecen objetos y animales simbólicos, con significativos y graciosos dichos.

LA NAVIDAD EN LIMA

Últimamente se ha popularizado la chocolatada en los colegios e instituciones de diversa índole, es decir, días antes se prepara chocolate con leche y panetón para repartir entre todos los alumnos o trabajadores, allí se empieza a respirar ya el acercamiento de la natividad. La gente se va de compras. El fenómeno es global, muchas personas, a pesar de que no poseen aguinaldo o aumento de sueldo por estas fechas, se las ingenian para gastarse hasta el ultimo centavo ahorrado para celebrar navidad y año nuevo, se compra de todo, obviamente lo mas vendido son los juguetes y los electrodomésticos, figuran entre los menos vendidos los libros. La cena de Navidad consiste en pavo al horno, lechón, últimamente se ha optado por el pollo por razones económicas, además de chocolate caliente, panetón, y alguna que otra cosa de cada tradición familiar. En el centro de las capitales se aglomeran los vendedores ambulantes, que conforme se acerca la medianoche buscan que rematarte su mercancía. Tal es el punto en que llegan los precios que si uno sale a comprar a las 11 de la noche encuentra todo en oferta. Para enterarse de que son las doce, ya que cada reloj es diferente, se suele poner la televisión o la radio, esperando que ellos indiquen “el momento para abrazarse”. Llegada las doce, en medio de la conocida melodía “Feliz Navidad” de José Feliciano, todos alzan sus copas y brindan con champagne, sidra, vino o un coctelito, dándose un caluroso abrazo y deseándose lo mejor, mientras un miembro de la familia coloca al divino niño en su pesebre. Se sirve la cena de navidad y así en medio del calor familiar se pasa una agradable velada, que luego se matizará con diálogos, anécdotas, recuerdos. Luego de la comida se abren los regalos, que normalmente están al pie del arbolito de navidad. Luego de ello los niños, que habían estado en la calle hasta antes de las 12, vuelven a ella, esta vez a mostrar sus regalos a sus amiguitos. Curiosa resulta la tranquilidad salteada que reina el 25 en la mañana, cuando las calles están desiertas porque todos duermen, menos los niños que hacen escándalo con sus juguetes nuevos. El desayuno para los que están despiertos consta de chocolate caliente con panetón, alimento que muchos que celebraron hasta altas horas de la noche con excesivos brindis no pueden digerir. Se suele servir también parte restante de la cena.

Navidad en el Perú

2007-12-16T12:17:00.000-08:00

La Noche del 24 y la Cena de Navidad

Durante toda la noche se pueden escuchar por donde se vaya los estallidos de cohetes que aumentan conforme dan las 12.

La cena de Navidad consiste en pavo al horno (últimamente hay quienes comen lechón), chocolate caliente, panetón, puré de manzana y alguna que otra cosa de cada tradición familiar. Resulta curioso ver como la gente pasa por las calles llevando su bandeja con pavo (recién horneado en la panadería vecina). Se respira un ambiente realmente navideño, pues en las calles de la ciudad se oyen los villancicos y es difícil caminar por las aceras peatonales que están repletas de vendedores ambulantes que se colocan estratégicamente con sus mercancías novedosas. Llegada las doce, en medio de la conocida melodía “Feliz Navidad” de Feliciano, todos alzan sus copas y brindan con champagne o sidra, dándose un caluroso abrazo y deseándose lo mejor, mientras un miembro de la familia coloca al divino niño en su pesebre. Se sirve la cena de navidad y así en medio del calor familiar se pasa una agradable velada, que luego se matizará con diálogos, anécdotas, recuerdos, etc.

La Mañana del 25

Curiosa resulta la tranquilidad salteada que reina el 25 en la mañana, cuando las calles están desiertas porque todos duermen, menos los niños que hacen escándalo con sus juguetes nuevos y los últimos cohetes. El desayuno para los que están despiertos consta de chocolate caliente con panetón y se suele servir también parte restante de la cena y luego se suele descansar.

Las Ferias y Negocios

Una gran variedad de ferias aparecen sólo para las fiestas y luego desaparecen, a la vez que los comercios están abiertos hasta altas horas del día 24, para aquellos que esperan la última hora para comprar los regalos.

La Misadel Gallo

En gran número de iglesias de la ciudad se realiza la Misa del Gallo a las 10 de la noche del 24 de diciembre (y donde son bendecidos muchos niños jesús que luego serán colocados en el nacimiento), la misa resulta muy reconfortante y da chance para que las familias puedan llegar a tiempo para la celebración de la nochebuena en familia.

Año Nuevo

Otra festividad muy esperada, por la trascendencia de comenzar un nuevo año, que muchos esperan sea mejor que el anterior. Los comercios están abiertos hasta altas horas de la noche y lo que más se suele vender aparte de los juguetes, el cotillón para las fiestas, son las prendas íntimas de color amarillo (que la gente se suele regalar y ponerse como una forma de atraer la buena suerte). En algunos distritos las municipalidades suelen preparar llamativas fiestas al aire libre con los artistas del momento o con una orquesta animada, para aquellos que quizás no tengan con quien recibir las doce campanadas en casa. Además suele armarse un castillo (usualmente en las plazas principales) y están hechos a base de caña seca y atiborrado de muchos fuegos artificiales, que cuando se es quemado da un impactante espectáculo de luz y color, que alegra los corazones de los presentes. Cuando falta pocos segundos para las doce, es emocionante escuchar en las emisoras el conteo, luego su programación es totalmente de fiesta. En las casas dada las doce se brinda con champagne o sidra y luego vienen los abrazos e intercambio de buenos deseos, y la puesta en práctica de las cábalas (como el comer las doce uvas mientras se pide un deseo por cada una de ellas, o dar la vuelta a la manzana con una maleta vacía para ir de viaje, o que echen arroz bajo el marco de la puerta al entrar en la sala como augurio de una próxima boda), luego se suelen encender con más ganas chispitas mariposa, cohetes (una forma de expresar la alegría que se siente) y al mismo tiempo se procede a la quema del muñeco y que yace plantado en medio de la calle (usualmente está hecho de ropa vieja, relleno con periódicos, telas, etc. y es de tamaño natural y sujeta entre sus manos su caja de panetón vacío). Este muñeco representa al año viejo que se va con todas sus malos momentos o vivencias, y que implícitamente es un deseo lanzado al aire, de que el próximo sea mejor. Este momento es muy disfrutado por los niños, que lanzan sus cohetecillos al consumido muñeco mientras ríen y corretean de un lado a otro, viendo cual muñeco se quema más rápido. Luego se procede a cenar, en este caso el pavo, pollo o lechón, acompañado del infaltable panetón con el chocolate caliente. Terminada la cena, los mas jóvenes pueden ir al parque (plaza) a ver el castillo, disfrutar de la fiesta de fin de año al aire libre o asistir a una discoteca y a veces es más animado pasear en medio de toda la gente por las calles acompañado de los amigos o familiares mientras se charla y el tiempo transcurre rápidamente. Es una noche para celebrar, pero también para divertirse, pero sin excesos. Si en navidad los regalos son para los niños, en año nuevo los regalos son para los adultos.

(Fuente: Navidad Latina.com)

El Día de la Canción Criolla

2007-10-24T05:42:00.000-07:00

Era el año 1944 cuando la preponderancia del ritmo criollo generó que los peruanos de ese entonces exigieran dedicarle un día especial.

Incluso los políticos de ese entonces insistieron en que el gobierno de Manuel Prado y Ugarteche declarara el 18 de octubre como el día central del criollismo.

Los problemas surgieron debido a que esta fecha se cruzaba con la tradicional salida de la Procesión del Señor de los Milagros, y debido a que la mayoría de cantantes criollos eran devotos del Cristo Morado, se decidió trasladar la celebración al último día del mismo mes: 31 de octubre.

Fue desde el balcón del Centro Musical “Carlos Saco”, que el presidente Manuel Prado y Ugarteche promulgó la ley que dio origen a la celebración de todos los amantes y cultores del ritmo musical nacional.

La primera verbena organizada para festejar el Día de la Canción Criolla tuvo lugar en la plazuela "Buenos Aires". A la fecha el 31 de octubre de todos los años, los peruanos de todo el mundo celebramos este día con alegría y ritmo nacional.

Compositores e intérpretes se reúnen en esta fecha para compartir las melodías más resaltantes del cancionero peruano, con los admiradores de este ritmo, a punta de guitarra y cajón.

No existe una definición exacta de lo que es la “canción criolla”, pero según los teóricos, esta coge su denominación debido a que nace en la costa, diferenciándose marcadamente de los ritmos de la sierra peruana.

Músicos y cantantes de esta melodía mestiza –representada por la marinera, el festejo, el tondero, la polca y el vals- utilizan para interpretarla desde el alma, dos instrumentos básicos de la canción popular: guitarra y cajón.

Manuel Prado Ugarteche (1939-1945 / 1956-1962)

2007-10-24T05:37:00.000-07:00

Manuel Prado Ugarteche nació en Lima, el 21 de abril de 1889 en el seno de una familia aristocrática, hijo del ex presidente Mariano Ignacio Prado y hermano del héroe Leoncio Prado y de los también políticos, Javier Prado y Pedro Prado.

Manuel Prado se graduó como Ingeniero Civil en la Escuela de Ingenieros del Perú (hoy Universidad Nacional de Ingeniería). En 1918 se casó con Enriqueta Garland, con la que tuvo dos hijos.

Inició su vida política en 1919 siendo elegido diputado del Congreso Nacional, más tarde fue presidente del Banco Central de Reserva del Perú desde 1934 hasta 193, cuando fue elegido presidente de la República.

En su gobierno se terminó el asfaltado del tramo peruano de la Carretera Panamericana, que fue iniciado por el presidente Oscar R. Benavides.

Al estallar la Segunda Guerra Mundial se alineó decisivamente con los aliados. Enfrentó a Ecuador en un breve conflicto armado, consiguiendo la victoria y asegurando la soberanía peruana sobre 200.000 km² de selva amazónica que eran reclamados por Ecuador. Luego del conflicto se firmó en 1942 el Protocolo de Río de Janeiro que marcó el límite entre Ecuador y Perú.

Permitió el retorno a la legalidad del Partido Aprista Peruano, que fue duramente perseguido durante los gobiernos de los generales Sánchez Cerro y Benavides.

Al terminar su mandato viajó a París donde fijó residencia en la elegante Avenida Foch.

Regresó al país en 1955, quince días antes de las elecciones presidenciales, las que ganó con el apoyo del APRA, que nuevamente estuvo proscrito. En 1956 asume el mando, por segunda vez.

En su segundo gobierno eliminó los subsidios al combustible y a los alimentos, lo que le trajo huelgas y manifestaciones. También restringió la salida de capitales y dio comienzo a la nacionalización de los campos petroleros.

En 1958 logró que la Iglesia Católica anule su matrimonio con Enriqueta Garland y se casó con Clorinda Málaga, una dama limeña.

En 1961, fue el primer jefe de estado extranjero en visitar Japón tras la Segunda Guerra Mundial.

El 10 de junio de 1962 se realizaron elecciones, que fueron ganadas por el líder aprista Víctor Raúl Haya de la Torre, los militares exigieron a Prado anular las elecciones y frente a la decisión del presidente de respetar la voluntad popular, Prado sufrió un golpe de Estado el 18 de julio de 1962 y tuvo que exiliarse en París, donde murió, cinco años más tarde, el 15 de agosto de 1967.

José Félix Bogado - Un Ejemplo de Historia Sudamericana

2007-09-16T11:39:00.000-07:00

Volver los ojos al pasado. Muchos pueden preguntarse ¿para qué? Creemos necesario conocer la historia, para beber en ella de los ejemplos heroicos y virtuosos, nutriéndonos del sentir que al mismo tiempo nos aleccione para no volver a repetir los errores que también muestra.

Estamos convencidos que un organismo geopolítico como su ejemplo institucional, estructural, social. agro-industrial, no puede marchar por buen camino y con estabilidad, sin antes que nada una unidad cultural y espiritual que consolide la libertad dentro del orden. Sin tal unidad en el espíritu, en la tradición propia de su cultura, en los valores éticos. y todo esto en la práxis, nada será posible ni siquiera conveniente.

Con tal convicción de orden genérico, nos reconcentramos en la historia porque creemos necesario beber en los ejemplos virtuosos con un grado generalmente heroico y, armarnos de decisión, compromiso y responsabilidad, para no desfallecer ante los signos de estos tiempos.

De entre los grandes ejemplos de la historia paraguaya, hemos escogido el de un humilde hijo de las Misiones Guaraníticas, signado por Dios para ser soldado cuyo ejemplo es único en toda América, como hemos de demostrar. Nos estamos refiriendo a José Félix Bogado, quien fortificado en la grandeza moral, con años de práctica para la acción durante la guerra de la independencia, y ganando capacidad de mando con su eficacia, es un ejemplo de soldado sobrio y sufrido que con naturalidad cumple su tarea. Claro y terminante en los asuntos de mando y acción. Gaucho que no guarda para sí más que lo necesario. Consciente de las obligaciones que implica el deber. Hombre cuya mente sana no concibe excesos, ni tiene jamás ambiciones de poder. Para Bogado, la vida modesta está hecha a la medida de su carácter dándole autoridad moral ante los demás.

Prácticamente nada se sabe de su niñez en su tierra natal, señalando algunos historiadores que nació en Villa Rica en el Departamento de Guaira, Provincia del Paraguay, en el año 1777. Un año antes que naciera en Yapeyú quien más tarde seria el Libertador, General José de San Martín y su Jefe de Granaderos.

Como hemos señalado, no existen antecedentes familiares y juveniles de este glorioso soldado de la independencia. únicamente, que el Paraguay fue la tierra fértil que produjo un linaje de hombres de brillantes y férreas virtudes, la cuna de José Félix Bogado, para quien el designio de Dios le tenía reservado un largo y constante camino de luchas y sacrificios, sin pausas hasta su postrer aliento.

Se afirma que ya por 1810 se había mezclado en los acontecimientos que promovieron la Revolución de Mayo; y se conoce según los mejores datos que era lanchero y, que con su pequeña chalana de tráfico recorría el río Paraná hasta el anchuroso estuario del Plata, de allí que es posible suponer que también tuvo participación en los días de la Defensa de Buenos Aires, prestando apoyo logístico contra el invasor inglés.

Concretamente su biografía queda estampada en la huella de la historia, recién a partir de la alborada del 3 de febrero de 1813, en San Lorenzo. Bogado había sido apresado por fuerzas de desembarco realistas el día anterior al combate y, después de la acción fue uno de los que pasaron a las filas criollas en el trueque de prisioneros aceptado por San Martín.

Inmediatamente, Bogado solicitó su incorporación al Regimiento de Granaderos a Caballo, cuerpo de ejército creado por San Martín por encargo de el Triunvirato, atendiendo el ofrecimiento voluntario de quien iniciaba su trayectoria de Libertador y ante la importancia que revestía en defensa de los derechos de las Provincias Unidas del Sur.

Señalamos de Bogado que como militar es un ejemplo único en la historia de los ejércitos americanos y, lo explicamos señalando que alistado en el Regimiento de Granaderos a Caballo como soldado, y paso a paso en la escala de las ordenanzas obtiene las insignias de coronel efectivo, que le otorga el otro Libertador, General Simón Bolívar. Todo esto sin pasar de un cuerpo a otro y regresando como Jefe de los últimos restos del ejército que constituyó la columna vertebral de los libertadores del continente sudamericano.

¿Quién podía suponer que aquél humilde guaireño llegaría a comandar el mismo cuerpo creado por el célebre "Santo de la Espada"? Lo cierto es que desde 1813 a 1826, trece largos años de esfuerzos, sacrificios, actos heroicos, decisiones memorables y voluntad sin desmayo puestas al servicio del orden y la libertad, iluminaron la vida de Bogado desde soldado raso a coronel mayor. Su pecho se fue cubriendo de condecoraciones otorgadas por su comportamiento y valor en Chile y Perú, recibiendo del gobierno de las Provincias Unidas del Río de la Plata, el Cordón de Honor como "HEROICO DEFENSOR DE LA NACION".

Bogado formó parte de los dos escuadrones de granaderos a caballo que se destinaron al Alto Perú y como auxiliar en la tercera campaña que se iniciaba, tras las derrotas en Vílcapujío y Ayohuma. Desde allí en más, combatió en Tejas, Puesto del Marqués, Posta de Venta y Media. y en Sipe-Sipe. En esta última acción los granaderos "hicieron prodigio de valor y salvaron el resto del ejército cubriéndolo en su retirada". El ejército volvía vencido tras mil sufrimientos, pero trayendo animosos en sus filas a los granaderos a caballo, entre ellos José Félix Bogado quien ya ascendido a sargento, había contribuido con su denuedo a la causa de su razón, entregada sin ambigüedades al servicio de la Patria Grande a la que nada le pedía excepto servirla hasta la muerte. Eran tiempos que hoy habría que reeditar ante el absurdo vaivén de los hombres en pos de viles intereses, entintados de soberbia y enlodados de mentiras. Tiempos en que sin ambiciones ni dádivas se luchaba sin jamás desalentarse. Tiempos en que hasta le tierra se conmovía al grito de: ¡VIVA LA PATRIA!

Bogado siguió en el Regimiento de Granaderos formando parte del Ejército de los Andes, y ya como alférez se batió el 6 de febrero de 1817 en el combate de Las Coimas, donde el comandante Mariano Necochea, con ochenta hombres de la escolta del general en jefe y treinta granaderos, cargó y deshizo al enemigo compuesto por 400 hombres de caballería. Después en Chacabuco, el valeroso comportamiento en el campo de batalla, en el que fue herido. le valió a Bogado el grado de teniente primero del cuarto escuadrón de Granaderos a Caballo. A esta acción le siguieron: Curapaligüe, Gualpen, Los Perales; el asalto sobre Talcahuano; Cancha Rayada y finalmente Maipú, donde el entusiasta y disciplinado ejército coronó su valor dando libertad a la Capitanía de Chile y honor a las armas criollas. Bogado continuaba prestando servicios a la Patria Grande, y el 23 de julio de 1819 es ascendido al cargo de ayudante mayor del segundo escuadrón, siempre en el Regimiento de Granaderos a Caballo.

El Perú era el próximo paso hacia la definitiva consolidación de la emancipación sudamericana y, la nueva empresa engrandecería el juramento de los soldados que no titubearon en laurear otra vez las armas de la Patria o morir. El 20 de agosto de 1820, partía desde Valparaíso la expedición y en ella se embarcaba José Félix Bogado fiel a la obediencia y el deber, formando el cuadro de oficiales del ejército libertador. Es así que participa en la batalle del Cerro y en los combates de Nazca y Acaraí, ingresando con el ejército vencedor a Lima el 9 de julio de 1821. Bogado recibió la medalla concedida a los oficiales, con el lema: "YO FUI DEL EJÉRCITO LIBERTADOR”. Intervino valerosamente en los asaltos a los castillos del Callao, por lo que fue ascendido a capitán y en julio de 1822 lo hicieron sargento mayor en recompensa a sus largos servicios y en mérito a sus loables comportamientos en el ejército expedicionario.

Asistió a la Campaña de Puertos Intermedios y se halló en las desgraciadas acciones de Torata y Moquehua, ya retirado el general San Martín y asumido el mando de todas las fuerzas existentes, por parte de Simón Bolívar. De allí que constantemente hemos destacado de Bogado que luchó a las ordenes de los dos grandes jefes libertadores, sometiéndose a una disciplina rigurosa y a una obediencia como el momento necesitaba.

En la última etapa de la guerra de la independencia, el ejército reunido en Tacna continuaba avanzando, y Bogado combatió con sus granaderos en Pichincha y en Junín. Hallándose al frente de solo ochenta soldados del glorioso regimiento sanmartiniano, se batió en Ayacucho y las Provincias Unidas de Sud-América estuvieron representadas con honor. Los valientes de Chacabuco y Maipú repitieron las proezas cuya fama se extendía por todas las regiones siendo saludados por Bolívar. José Félix Bogado al mando de los ganaderos se hizo acreedor a la medalla de oro que el Libertador- concedió a. sus compañeros de gloria y triunfo. El propio Bolívar, le otorga a nuestro héroe el grado de coronel efectivo, atento a los méritos y servicios de quien ya era un "BENEMERITO EN GRADO EMINENTE".

Solo faltaba al bizarro paraguayo y representante genuino de los famosos Granaderos a Caballo de San Martín, el regreso triunfal comandando un puñado de aquellos que habrían participado en toda la campaña de la independencia. En Buenos Aires. el periódico "La Gaceta Mercantil" del 17 de enero de 1826, los saludaba diciendo:

“Tenemos el honor de haber recibido los restos del Ejército de los Andes, conducidos desde el Perú por el Coronel de Granaderos a Caballo D. José Félix Bogado. Cerca de nueve años han pasado desde que estos valientes marcharon a libertar a Chile. En este largo período se pueden contar los días de gloria que han dado a la patria, por las veces que se han batido con nuestros enemigos. Nuestra gratitud, será siempre demostrada a estos viejos soldados de la libertad, con las más tiernas efusiones de nuestros corazones. Eternamente llenaremos de beneficios, a los héroes de Chacabuco y Maipú; sí a esos que han conducido en triunfo el pabellón hasta Quito y que han sabido derramar su sangre por la libertad de la Patria en Junín y Ayacucho. Nosotros al verles, siempre diremos con admiración: he ahí esos que sellaron con su sangre y sus espadas, la libertad de su patria y sus nombres irán de padres a hijos, de generación en generación”.

No concluiría con esto el ejemplo de Bogado al servicio de la Gran Nación Sudamericana que anhelaban Bolívar y San Martín, sino que seguiría con su constancia y valor a toda prueba, no ajena a la pobreza y al dolor. El 22 de julio de 1826 es nombrado jefe en comisión del 4to Regimiento de Caballería de Milicias, en reemplazo del coronel Hipólito Videla. En tal momento se despidió de sus amigos y compañeros de armas, expresando:

"Destinado por el Superior Gobierno de la República a mandar el Regimiento 4 de la campaña, vuestro coronel os dirige el más tierno y afectuoso adiós. Esta es la vez primera que con el sentimiento más profundo, tengo que despedirme de un regimiento en que siendo uno de los simples soldados pundonorosos llegué a obtener el mando honroso de coronel, sin que en 13 años de servicios, todos en campaña, os haya causado mi conducta el menor motivo de sentimientos. Mis amigos: la subordinación, valor, disciplina y confianza con que habéis excitado la admiración en todas partes es lo único que os recomienda vuestro antiguo camarada. Estas son las cualidades que deben lisonjear a todo buen soldado y con las que descansan las glorias que adquirió nuestro cuerpo desde Montevideo hasta los Andes, y desde éstos hasta el Chimborazo, en San Lorenzo, Chacabuco, Talcahuano, Maipú, Bio-Bio, Pasco, Mirave, Riobamba, Pichincha, Junín y Ayacucho, a más de otros muchos en que se condujo de una manera siempre prodigiosa; y a la consideración y aprecio del pueblo generoso, a quién servimos y defendemos y en cuya libertad han tenido una gran parte nuestros esfuerzos. Adiós mis amigos. Cualquiera que sea la distancia que nos separe, no olvidéis a vuestro coronel y ocupadle con aquella confianza que inspira un jefe que no conoció otro estandarte que aquél que lleváis. Si este recuerdo me obliga a verter lágrimas, serán enjugadas con el consuelo de obediencia y, lo que es más, si consigue saber que merece vuestro aprecio y memoria".

Actuó en la campaña del sur, bajo la dirección del general Federico Rauch y, luego pasó con su regimiento a servir de guarnición en los pueblos de San Nicolás, Arrecifes, Salto, Zárate y San Pedro, desde 1827 hasta mayo de 1828, pasando a revestir como coronel en la Plana Mayor General, terminada esa comisión. A principios de 1829, nombrado Comandante Militar de San Nicolás, desplegó su acción como jefe superior de la frontera norte de la Provincia de Buenos Aires, servicio que ejecutó hasta fines de septiembre. San Nicolás de los Arroyos sería el punto final de su destino, donde una pulmonía lo llevó al sepulcro, el. 21 de noviembre. La Partida de Defunción existente en el Archivo de la Iglesia Catedral de San Nicolás (Libro 4. Folio 122), dice así:

“En veinte y uno de noviembre de mil ochocientos veinte y nueve sepulté con Oficio Mayor Cantado y Misa Solemne, el cadáver del Sor. Coronel Mayor D. Félix Bogado, Jefe de este Punto, que murió de los pulmones dañados, se confesó y se le suministró el viático solemnemente bajo el Palio y la Santa Unción. Murió de edad como de cincuenta y dos años, de estado soltero. Doy fe. D. Félix Bogado. Vale. Dr. Saturnino Planes". (sic)

Valiente, honrado, austero, rígido en el cumplimiento del deber, desinteresado de corazón, el Coronel Mayor Don José Félix Bogado, es un ejemplo que une con lazos de permanente confraternidad a un vasto sector del continente sudamericano. Tras nuestros conceptos preliminares de introducción a esta evocación de la vida de nuestro prócer, cabe como corolario señalar que el porvenir de una Nación se fundamenta primordialmente en el temple moral de sus hijos que con dignidad y coraje, practiquen y defiendan la virtud.-

FOJA DE SERVICIO DEL PROCER

Soldado (5 de febrero de 1813)
Cabo (1 de abril de 1813)
Sargento (1 de mayo de 1813)
Alférez (15 de enero de 1816)
Teniente (17 de marzo de 1817)
Ayudante Mayor (23 de junio de 1819)
Capitán (8 de junio de 1820)
Sargento Mayor Graduado (26 de julio de 1822)
Sargento Mayor Efectivo (1 de abril de 1823)
Teniente Coronel (6 de diciembre de 1823)
Coronel Graduado (9 de diciembre de 1824)
Coronel Efectivo (9 de junio de 1825)

NÓMINA de los integrantes del Regimiento de Granaderos a Caballo que llegaron hasta Quito y regresaron en febrero de 1826 al cuartel del Retiro en Buenos Aires:

Coronel José Félix Bogado
Sargento Mayor Paulino Rojas
Capitán Francisco Olmos
Sargento 2º Patricio Gómez
Sargento 2º Francisco Vargas
Sargento 2º Damasio Rosales
Sargento Trompa Miguel Chepoya

BIBLIOGRAFIA:

· “El Coronel José Félix Bogado en las Guerras de la Independencia” por Adolfo P. Carranza. Editorial Zamphirópolos. Asunción del Paraguay.
· “Homenaje de la Liga Patriótica Argentina al Coronel José Félix Bogado en el Centenario de su Muerte”. Prólogo de José Juan Biedma y Apuntes Biográficos de Gerónimo Espejo. Buenos Aires, 1929.
· “Diccionario Histórico Argentino” por Ricardo Piccirílli, Francisco L. Romay y Leoncio Gianello. Ed. Históricas Argentinas. Buenos Aires, 1954.
· “Historia de San Nicolás de los Arroyos, sus prohombres, sus hijos consulares, sus vecinos destacados” por José de la Torre. Est. Gráfico Molachino. Rosario 1955.

Breve Glosario

Chalana: Embarcación menor, de fondo plano, proa aguda y poco calado.

Emancipar: Salir de la servidumbre en que se estaba.

Emancipación americana: Libertar a la patria. En este caso a América del Sur.

Geopolítica: Ciencia que pretende fundar la política nacional e internacional en estudio sistemático de los factores geográficos, económicos y raciales.

Guaira: Departamento del Paraguay. Capital Villa Rica.

Guaireño: Habitante de la zona de Guaira.

Guerra de la Independencia: Lucha armada entre dos o más naciones para lograr la libertad deseada.

Misiones Guaraníticas: Las organizadas por los Jesuitas a finales del siglo XVI en las cuencas de los ríos Uruguay y Paraguay para catequizar a los guaraníes.

Proeza: Hazaña, acción valerosa.

Regimiento de Granaderos a caballo: Regimiento creado por el entonces Teniente Coronel José de San Martín a pedido del Triunvirato en el año 1812.

Santo de la Espada: Calificativo empleado para valorar más la personalidad y el accionar patriótico del General don José de San Martín.

Triunvirato: Junta de tres personas.

Trueque de prisioneros: Cambio de prisioneros.

Villa Rica: Ciudad del Paraguay, Capital del Departamento de Guairá. Fue fundada en 1576.

Yapeyú: Localidad de Argentina, (Corrientes). Lugar del nacimiento de José de San Martín.

Sobre José Félix Bogado

2007-09-16T11:33:00.000-07:00

José Félix Bogado nació en Puerto Cué, localidad que se encuentra entre Ña’ŭ y San Roque; y falleció como Comandante Militar de San Nicolás de los Arroyos, Argentina, el 21 de noviembre de 1829. Comenzó con el General José de San Martín una gloriosa carrera militar, desde el 3 de febrero de 1813.

Lamentablemente sus restos mortales se anonimizaron en ocasión del traslado del viejo Cementerio adyacente a la catedral de San Nicolás de los Arroyos, al nuevo Cementerio en el Barrio Alto Verde, a mediados del s. XIX (15 de julio de 1835).

Carlos Cotillo, Ramón Rojas y Carlos Portal trataron el tema de José Félix Bogado en una de las reuniones de la Asociación

Fue un hijo de las misiones guaraníticas, iniciando la carrera de las armas en el combate de San Lorenzo como soldado raso, y regresara, trece años despúes, del Perú en julio de 1826, como jefe del Regimiento de Granaderos a Caballo, donde había servido siempre. Era lanchero en Paraguay, y había sido tomado prisionero por las fuerzas realistas, encontrándose embarcado en una nave enemiga. Al finalizar con la victoria argentina, aquel combate, Bogado es intercambiado por españoles, enrolándose en ese mismo momento en las fuerzas militares de José de San Martín.

En San Nicolás vivió en la calle Francia 223, dond aún se conserva el solar; habiéndose colocado placas en su homenaje. Había sido sede de la Comandancia Militar y último domicilio del héroe.

Solidaridad Inca

2007-08-28T07:22:00.001-07:00

NOTA DE PRENSA (desde Lima)

Seguir comentando sobre el terremoto que ha enlutado al Perú, ya no vale, lo que IMPORTA AHORA ES VER EN ACCIÓN, UNO DE LOS PRINCIPIOS DEL HOMBRE DE LA CULTURA INCA: EL AYNI, ES DECIR LA AYUDA SOLIDARIA ENTRE LOS HOMBRES, ELLOS QUE SE FUERON FÍSICAMENTE, SERÁN INMORTALES EN NUESTROS CORAZONES.

Por esta razón un grupo de huaytarinos residentes en Lima, ya hemos dado algunas muestras en la acción, se ha llevado a los paisanos afectados residentes en Pisco víveres, conducidos por una comisión.

Por otro lado, este miércoles realizaremos una reunión ampliada de huaytarinos, huancavelicanos, amigos limeños, para coordinar acciones y seguir ayudando.

Huaytará

Nos hemos comunicado con las autoridades de la Provincia y hasta el momento tenemos el siguiente informe, al 50% de la Prov de Huaytará, proporcionado por el Director de la Ugel de la ciudad:

04 locales de Instituciones Educativas colapsadas
123 aulas inhabilitadas en 42 Instituciones Educativas
43 aulas deterioradas en 16 Instituciones Educativas
99% de vivienda de adobe en pueblo de Huaytará a punto de colapsar.

El Palacio Inca ha sido afectado
La Comisaría inhabilitada
50 viviendas inhabitables

El lunes 27 las autoridades de la provincia consolidarán al 100% los daños.

REITERAMOS LA INVITACIÓN A LA REUNIÓN DEL MIÉRCOLES 29 DE AGOSTO A LAS 7 P.M. EN EL JR CASTROVIRREYNA 135 BREÑA, cedido de manera gentil por el ADCIJEL, (altura de la cudra 9 de la Av Brasil), PARA CONVOCAR A TODOS LOS HUANCAVELICANOS DE MANERA ESPECIAL Y AMIGOS EN GENERAL.

CONTACTOS: 9587.1820 / 9924.2040 / 9613.4633 / 459.2195 / 458.5089
E-mail: darioulises1@yahoo.es / santeruben@hotmail.com.

Gracias por su difusión

Lima 23 de agosto de 2007.

La Comisión Solidaridad Inca

Perú traza planes de reconstrucción

2007-08-28T07:17:00.000-07:00

El restablecimiento de la normalidad en las zonas afectadas por el devastador terremoto en el sur del Perú, que causó más de 500 muertos y únos 180 mil heridos, es lento, mientras el gobierno traza planes y prevé en la semana echar a andar un fondo de reconstrucción. A 11 días de la tragedia, miles de personas viven albergadas en carpas por la destrucción de sus viviendas, sometidas al frío nocturno y a la carencia de los servicios básicos, aunque las autoridades se han preocupado de proporcionar alimentos y baños químicos. En algunos lugares se levantaron carpas y funcionan ollas comunes.

En Pisco, el alcalde Juan Mendoza informó que el 50 por ciento del alumbrado público está ya restablecido, lo que ha reforzado las medidas de seguridad para evitar la repetición de los saqueos de los primeros días tras el terremoto del 15 de agosto. El jefe edilicio dijo que en su ciudad el 20 por ciento del comercio de abasto está también funcionando.El fondo de reconstrucción será manejado por una comisión encabezada por un conocido empresario designado por García. Según el ministro de Economía Luis Carranza el fondo cuenta ya con $60 millones, pero el mismo gobierno estima que se requieren de unos $220 millones y la Cámara de Comercio de Lima los calculó en $450 millones.Los aportes en dinero de gobiernos y organismos internacionales alcanzan a los $38 millones.

El gobierno ha precisado que emprenderá la reconstrucción con los recursos propios generados por el crecimiento que experimenta el país, que según el titular de Economía y Finanzas aumentará este año su Producto Interno Bruto (PIB) en 7,2 por ciento.En Pisco los planes contemplan la reconstrucción en un espacio de 494 acres de esa ciudad de 130 mil habitantes que resultó casi totalmente destruida.

El presidente venezolano Hugo Chávez ofreció a su colega peruano el envío de 200 casas prefabricadas. (Fuente: Asunción Digital)

Culminó el Festidoc 2007

2007-08-28T06:51:00.000-07:00

El 2º Festival y Seminario Internacional de Cine Documental Festidoc 2007 se realizaró del 10 al 26 de agosto. El objetivo principal del 2º Festival y Seminario Internacional de Cine Documental - Festidoc 2007 fue promocionar la importancia del género documental en el Paraguay y propiciar el encuentro de realizadores de la región, para la formación de público y para incentivar la producción local y el uso de documentales como herramientas didácticas en la educación formal.

El Sr. Ramón Rojas Huaroto durante su visita al Festidoc 2007

El 2º Festidoc exhibió documentales premiados y distinguidos internacionalmente, de Argentina, Brasil, Bélgica, Canadá, Chile, Colombia, España, EE.UU., Francia, México, Nicaragua, Paraguay, Rca. China (Taiwán), Uruguay, entre otros.

Presentación del Libro “Años de Jugo Loco, 1996-2007 (Ultima poesía paraguaya)”

2007-08-27T06:50:00.000-07:00

Jakembó Editores presentó el viernes 17, la antología poética “Años de Jugo Loco, 1996-2007 (Ultima poesía paraguaya)”, cuya edición ha estado a cargo del poeta y editor Cristino Bogado.

Cristino Bogado acompañado de Emma Bravo, Beatriz Estigarribia y Ramón Rojas Huaroto

El lanzamiento se realizó en el restaurante Sol de Villa (Jejuí y 15 de Agosto). El libro reúne poemas inéditos de autores jóvenes como Lía Colombino, Monserrat Alvarez, Fredi Casco, Jorge Montesino y Lito Pessolani.

El lanzamiento se realizó en un ambiente distendido, en que los asistentes compartieron bebidas y las propuestas gastronómicas del lugar. Entre los autores, el único ausente fue Lito Pessolani.“La poesía paraguaya del período de tiempo que ha intentado abarcar esta pequeña muestra continúa siendo clandestina”, señala la editorial Jakembó. “Cualquier antología de poesía paraguaya no puede jactarse de ser una muestra objetiva o democrática de lo que se está escribiendo en el país ahora. Solo, apenas, una selección, acogotada, limitada al número de sus páginas y a algunos poemas (sobre todo) de poetas que el editor admira”. (Fuente ABC Color).

Concierto Artístico por los damnificados del Terremoto en el Perú

2007-08-23T15:25:00.000-07:00

CONCIERTO ARTÍSTICO

EN SOLIDARIDAD CON LAS VICTIMAS DEL TERREMOTO EN EL PERÚ

La Comunidad Peruana residente en el Paraguay con el apoyo de la Embajada del Perú se encuentra organizando un “Concierto Artístico por los damnificados del Terremoto en el Perú” con la presencia estelar de:

· LIZZA BOGADO
· ALVARENGA FAMILY
· TADEO MEGA BEAT
· GRUPO CARIOCA
· GRUPO CASABLANCA
· ROLANDO CHAPARRO

El Sr. Ramón Rojas acompañando a integrantes de la Comunidad Peruana en Paraguay en su visita al Diario ABC Color para informar del Concierto

El mismo se realizará en el Centro Cultural Paraguayo Japonés el día sábado 25 de agosto del corriente, a las 20:00 hs. con la conducción del Señor Serafín Francia Campos.

El costo de las entradas será de Gs. 50.000.-

Las entradas podrán ser adquiridas en los siguientes puntos:

EMBAJADA DEL PERÚ

Dirección: Cabo Marecos Nº 441 c/ Agustín Barrios.
Horario de Atención: Lunes a Viernes de 08:30 a 17:00 Hs.Sábados de 10:00 a 12:00 Hs.
Telfs: 607-431 / 600-226

SHOPPING MARISCAL LOPEZ

Puerta de acceso al lado de la Confitería Shugar

AYUDA A CALMAR TANTO SUFRIMIENTO...

MÁS INFORMACIÓN

607-431 / 600-226 (Embajada del Perú)

0991-739460 (Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay)

Ayudemos a nuestros Compatriotas

2007-08-21T07:10:00.000-07:00

SISMO EN PERÚ

Ayudemos a nuestros compatriotas en estos momentos de necesidad a causa del terremoto y citamos a continuación algunos de los requerimientos básicos necesarios para la atención de los damnificados.

TECHO:

Carpas Multifamiliares, Módulos de madera pre-fabricadas, Calaminas o planchas de zinc, Bobinas de plástico, Camas plegables, Botellas/Bidones de Agua

ABRIGO:

Frazadas, Bolsas de Dormir, Ropa para adultos y adolescentes, Ropa para niños,

HERRAMIENTAS:

Palas- Picos- Carretillas

MEDICAMENTOS Y SALUD:

Pastillas Potabilizadoras Halazone (carboxibencenosulfurodidonamida) en presentación de botellas de 100 tabletas, Potable agua o Globaline (hidroperiyoduro de tetraglicina) en presentación de botella de 50 tabletas,Aquatabs (dihidroisocianato de sodio) en presentación de tira por 50 tabletas, Chlor-floc (diclorostriacinetriona de sodio) en paquetes de 10 tabletas.- Cloruro de Sodio 0.9% en frascos de 1000 ml- Poligelina o gelatina succinilitada 3.5% en frascos- Dexametazona 4mg/ml en ampollas- Diazepan 5 mg en tabletas- Diclofenaco 25 mg/ml x 3ml en ampollas- Lidocaína clorhidrato 2% S/E en frasco de 20 ml- Paracetamol 120 mg/5ml en frascos- Paracetamol 500 mg en tabletas- Dicloxacilina x 500 mg en cápsulas- Dicloxacilina 250 mg/5ml en frascos- Ibuprofeno 400 mg en tabletas- Ibuprofeno 100 mg x 5ml en suspensión- Adrenalina 1 mg/ml en ampollas- Dextrosa 33.3 % / 20 ml en ampollas

INSUMOS:

Algodón medicinal rollo x 500 gr en paquetes- Cateter Intravenoso Nro 18- Cateter Intravenoso Nro 22- Cateter Intravenoso Nro 24- Micro gotero- Equipo de venoclisis- Esparadrapo antialérgico 5 x 4 a 5 mt en conos- Gasa estéril- Guantes estériles- Guantes de exámen- Jeringas descartables 5 cc c/a Nro 21 x 11/2- Seda Negra 3/0 C/A Cortante- Vendas de Gasa 4 X 1 mt- Vendas elásticas 4 x 5 yardas- Vendas elásticas 6 x 5 yardas- Yodopolividona 10% x 1000 yardas- Extensión DYS

DONACIONES EN EFECTIVO :

BANCO SUDAMERIS

Cuenta de Ahorros Nº 1558873 (En guaranies y dólares)
A nombre de : Embajada del Perú Sismo Perú 2007

Los datos de contacto del INDECI:

Módulo de comunicación de INDECI : (511) 226-2291

Dirección Nacional de Operaciones : (511) 224-2355

Centro de Operaciones de Emergencias: (511) 224-1685 / (511) 224-1687

Página Web INDECI : http://www.indeci.gob.pe/

El Ministerio de Salud ha abierto una línea telefónica para consulta referente a personas que resultaron afectadas: (511) 315-6600, anexos 2239 y 2788.

En Paraguay todas las donaciones serán recibidas en las Oficinas de la Embajada del Perú, Av. Marecos Nº 441 c/ Agustín Barrios.

Horario de Atención: Lunes a Viernes de 08:30 a 17:00 Hs.y Sábados de 10:00 a 12:00 Hs.

Para mayores informes contactarse a la Embajada del Perú al Teléfono 600-226, 607-431

PERÚ EN EMERGENCIA

2007-08-18T11:09:00.000-07:00

La Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay hace un llamado a los hermanos paraguayos para solicitar su ayuda en estos momentos de gran dolor que atraviesa nuestro País.

Se necesita con urgencia:

Víveres no perecederos
Medicamentos
Ropa de cama, abrigos, frazadas
Donaciones en efectivo

Para cualquier información llamar a la Embajada del Perú al teléfono: 021-607431

Las donaciones en efectivo se deben realizar al Banco Sudameris, Cuenta de Ahorros de la Embajada del Perú.

Ing. Ramón Rojas Huaroto, Presidente - Teléfono: 0991-739460

Se entregó la Copa "Independencia del Perú"

2007-08-07T13:41:00.000-07:00

Soldevilla "A" fue equipo ganador del Torneo de Ajedrez por Equipos

María Fe Rojas participó del Torneo "Homenaje a la Amistad"

El equipo del Soldevilla "A", integrado por Gabriela Vargas, Ariel Recalde, Juan Ibáñez, Manuel Acuña y José Battaglia, fue el ganador de la Copa "Independencia del Perú", que se adjudicaba el mejor equipo en la tabla general del Torneo de Ajedrez "Homenaje a la Amistad". El segundo lugar quedó para el equipo de Ingeniería "A" tercero quedó el equipo de Enroque.

En la Ceremonia de Premiación, hizo uso de la palabra el Ing. Ramón Rojas Huaroto, Presidente de la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay, quien con emotivas palabras resaltó el compromiso de las personas de unirse bajo valores nobles como la amistad, la solidaridad y el sentido de humanidad, recordando también las múltiples actividades de la Asociación y la fusión de costumbres entre los hermanos paraguayos y peruanos. El Presidente de la Federación Paraguaya de Ajedrez, Arq. Víctor Salinas, felicitó la labor del Soldevilla y recordó que la Federación siempre apoyará eventos de esta naturaleza.

Las posiciones Finales fueron:
1) Soldevilla A 26,5 ptos., 2) Ingeniería A 24,0 ptos., 3) Enroque 23,5 ptos., 4) CNC 22,5 ptos., 5) Luque 22,0 ptos., 6) Capablanca 21,5 ptos., 7) CIT 17,0 ptos., 8) Politécnica 16,0 ptos., 9) Soldevilla B 15,5 ptos., 10) Os Capivaras 13,0 ptos., 11) Cooperativa Lambaré 11,0 ptos., 12) Ingeniería B 3,5 ptos.

Más información sobre este evento se puede ver en

http://www.academiadeajedrezsoldevilla.blogspot.com/

Informes al 0991-834396 o en

mirkorojasbravo@yahoo.com

Inició la Exposición de Artesanía en Soldevilla

2007-07-27T08:15:00.000-07:00

Conforme al Programa de Celebración del 186º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú, la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay, inició el día jueves la Exposición de Artesanía Peruana en el Restaurante Soldevilla (Jejuí esq/ 15 de agosto). Esta exposición estará en vigencia hasta el día domingo en horario de 10hs. a 20hs.

Diversidad, colorido, creatividad y múltiple funcionalidad convierten a la artesanía peruana en una de las mas variadas del mundo. Con siglos de historia cargado de formas y también de símbolos prehispánicos que se funden y conviven con los traídos por los españoles, el arte peruano causa la admiración en propios y extraños.

Durante la exposición es posible encontrar prendas de alpaca. La fibra de alpaca tiene la propiedad de ser pelo, por lo tanto su forma cónica y hueca la hace muy liviana, pero térmica a la vez porque respira y mantiene la temperatura adecuada. Además la fibra de alpaca no se ensucia fácilmente porque tiene una fina capa de lanolina que la hace impermeable. Igualmente los olores externos como perfumes y los propios no se quedan impregnados en el tejido. Una variante de la fibra de alpaca es la llamada baby alpaca, elaborada con una lana mas fina extraída de alpacas jóvenes, lo que le da al tejido una textura especial. Información sobre estas actividades: 0991-739460 y 0991-739462.

Actos de Celebración del 186º Aniversario de la Declaración de la Independencia del Perú

2007-07-23T12:19:00.000-07:00

Se desarrollará en el Restaurante Soldevilla

La próxima semana se da inicio a una serie de actividades programadas por la Asociación de Peruanos Residentes en el Paraguay con motivo de la conmemoración del 186º Aniversario de la Independencia del Perú. Estas actividades se desarrollarán en el Restaurante Soldevilla (Jejui esq/ 15 de Agosto) conforme al siguiente programa:

Miércoles 25 de Julio

Proyección de Películas y Documentales Peruanos

Hasta el día domingo 29, en horario de 19hs. a 21hs.

Jueves 26 de Julio

Exposición de Artesanía Peruana

Hasta el domingo 29, en horario de 10hs. a 20hs.

Sábado 28 de Julio

Torneo de Ajedrez "Homenaje a la Amistad"

Copa "Independencia del Perú".

Desde las 10hs. hasta las 19hs.

Detalles del torneo en

http://www.academiadeajedrezsoldevilla.blogspot.com/

Panel Debate: "El Ajedrez como Herramienta Educativa"

Desde las 20hs.

Domingo 29 de Julio

Torneo de Ajedrez "Homenaje a la Amistad" - Copa

"Independencia del Perú" (continuación)

Desde las 10hs. hasta las 14hs.

Ceremonia de Clausura

Desde las 15hs.

Brindis de Celebración por la Amistad Paraguayo Peruana.

Informes

Ing. Ramón Rojas Huaroto

0991-739460 441-526

rojashuaroto@yahoo.com

Ing. Carlos Portal

0991-112775

http://www.asoperpar.blogspot.com/

Prof. Mirko Rojas Bravo

0991-834396

mirkorojasbravo@yahoo.com

El Quechua

2007-07-18T10:31:00.000-07:00

El quechua o quichua (de qhichwa «zona templada») es un continuo dialectal extendido por la zona occidental de Sudamérica que, considerado como un único idioma, es la cuarta lengua más hablada en América y la lengua nativa más extendida del continente, seguida del guaraní y luego el aimara. Las constituciones de Bolivia, de Ecuador y del Perú estipulan a sus respectivas lenguas nativas -entre ellas el quechua- como segundas lenguas oficiales después del español (oficiales en las zonas donde predomina u oficiales en su territorio).

Los lingüistas coinciden en que el quechua no es una lengua, sino una familia de lenguas, como el chino. SIL International, la consideran la categoriza como macroidioma.

El Perú

2007-07-18T10:23:00.000-07:00

Perú (Quechua: Piruw, Aymara: Piruw), oficialmente la República del Perú, es un país situado en la parte central y occidental de Sudamérica. Colinda con Ecuador y Colombia al norte, con los estados brasileños de Amazonas y Acre al este, con Bolivia al sureste y con Chile al sur y con el Océano Pacífico al oeste. Su geografía le concede una gran diversidad de recursos naturales, principalmente genéticos y minerales, así como de especies y ecosistemas, por lo que es considerado un país megadiverso.

El Perú es una república presidencialista democrática dividida en 25 regiones. Logró su independencia de España en 1821.

El pueblo peruano es multiétnico y posee una gran riqueza cultural, e histórica, producto del encuentro de la civilización andina y la occidental, así como el aporte de otras diversas culturas. Es mundialmente conocido como cuna del Imperio Inca.

Machu Picchu es una de las Siete Maravillas del Mundo Moderno

2007-07-18T10:05:00.000-07:00

Machu Picchu (del quechua machu, viejo, y pikchu cima, es decir, "cima vieja") es el nombre contemporáneo de la antigua llacta (poblado) inca de piedra (cuyo nombre original habría sido Pikchu) construido principalmente a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de los Andes Centrales, al sur del Perú.

Documentos de mediados del siglo XVI, sugieren que Machu Picchu habría funcionado como una de las residencias de Pachacútec o Inca Yupanqui (primer emperador inca, 1438-1470). Sin embargo algunas de sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso a la llacta demostrarían que ésta fue usada como santuario religioso. Ambos usos (palacio y santuario) no habrían sido incompatibles. Se ha descartado, en cambio, un supuesto carácter militar (por lo que los populares calificativos de "fortaleza" o "ciudadela" han sido superados).

Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería. Sus peculiares características arquitectónicas y paisajísticas y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido uno de los destinos turísticos más populares del planeta. Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la humanidad de la Unesco desde 1983. El día 7/7/2007 Machu Picchu fue nombrada como una de las ganadoras en la lista de las Siete Maravillas del Mundo Moderno, una iniciativa privada sin el apoyo de la UNESCO.